ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Мусульманке, в любых ситуациях, запрещено выходить замуж за немусульманина.
Мусульманину дозволено жениться на женщине из числа людей Писания. А на других женщинах из числа иноверцев, как на идолопоклонницах, огнепоклонницах, атеистках, ему запрещено жениться.
Однако жениться мусульманину и на женщине из числа людей Писания нежелательно кроме того случая, когда мусульманин не имеет возможности жениться на мусульманке, и есть опасение, что он может совершить прелюбодеяние.
Людьми Писания считаются те, которые относятся к народностям кому были ниспосланы небесные книги: Тора и Евангелие, т.е. иудейки и христианки. Всевышний в Коране сказал:
{أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ}
(смысл): «Мы ниспослали Коран, чтобы вы [потом] не сказали: “Книга (Священные Писания) была ниспослана только двум общинам до нас (иудеям и христианам)”» (сура «Аль-Ан’ам», аят 156).
Однако необходимым условием для дозволенности женитьбы на христианке или иудейке, по шафиитскому мазхабу, является принадлежность (отношение) ее к тому народу которые приняли данную веру со следующими условиями:
- до их отмены и искажения;
- до их отмены и после искажения, но при условии, что они сторонились искаженный части, то есть следовали только истинной, неискаженной части религии.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة الحاوي الكبير: المسلمة لا تحل لكافر بحال.[¹]
عبارة تحفة المحتاج: (يحرم) على مسلم ...(نكاح من لا كتاب لها كوثنية) أي عابدة وثن أي صنم ...(ومجوسية) وعابدة نحو شمس وقمر وصورة، ...(وتحل كتابية) لمسلم ...(لكن يكره) للمسلم حيث لم يخش العنت فيما يظهر كتابية (حربية) ... (وكذا ذمية على الصحيح). ...(والكتابية يهودية أو نصرانية) لقوله تعالى {أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا} [الأنعام: 156]. ...(فإن لم تكن الكتابية) أي لم يتحقق كونها (إسرائيلية) أي من نسل إسرائيل وهو يعقوب صلى الله على نبينا وعليه وسلم، ...بأن عرف أنها غير إسرائيلية أو شك أهي إسرائيلية أو غيرها؟ (فالأظهر حلها) للمسلم ...(وإن علم) بالتواتر أو بشهادة عدلين أسلما...(دخول قومها) أي أول آبائها (في ذلك الدين) أي دين موسى أو عيسى صلى الله على نبينا وعليهما وسلم (قبل نسخه وتحريفه) أو قبل نسخه أو بعد تحريفه واجتنبوا المحرف يقينا.[²]
_________
[¹] См.: Аль-хави аль-кабир, т. 13, с. 357.
[²] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 7, с. 322-323.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527
