ВЫПЛАТА ЗАКЯТА РОДСТВЕННИКАМ

Вопрос: 
Можно ли отдавать закят близким родственникам, например брату, жене, дяде, дедушке и т. д.?

ОТВЕТ:

• Если родственник является из тех людей (отец, сын, супруга), которых человек и так обязан обеспечивать, и он может обеспечить близких положенным образом, то им нельзя давать закят. Но если же посильного обеспечения им недостаточно, то можно им дать и закят. В случае если они попадают в категорию людей, которым закят положен, то и тогда им отдавать дозволено.

• Что касается остальных родственников, как брат, сестра, супруг и т. д., то им можно давать закят, если они попадают под
соответствующую категорию. Более того, им отдать предпочтительнее, чем другим.

Примечание:

Относительно других обязательных милостынь, как например, штрафные каффараты, то же самое решение, что и выше.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة المجموع في شرح المهذب: قال أصحابنا لا يجوز للإنسان أن يدفع إلى ولده ولا والده الذي يلزمه نفقته من سهم الفقراء والمساكين لعلتين (احداهما) أنه غني بنفقته (والثانية) أنه بالدفع إليه يجلب إلى نفسه نفعا وهو منع وجوب النفقة عليه قال أصحابنا ويجوز أن يدفع إلى ولده ووالده من سهم العاملين والمكاتبين والغارمين والغزاة إذا كانا بهذه الصفة... (وأما) إذا كان الولد أو الوالد فقيرا أو مسكينا وقلنا في بعض الأحوال لا تجب نفقته فيجوز لوالده وولده دفع الزكاة إليه من سهم الفقراء والمساكين بلا خلاف لأنه حينئذ كالأجنبي.[¹]

عبارة الشربيني في الإقناع: (من تلزم المزكي نفقته) بزوجية أو بعضية (لا يدفعها) إليهم (باسم) أي من سهم (الفقراء) ولا من سهم (المساكين) لغناهم بذلك وله دفعها إليهم من سهم باقي الأصناف إذا كانوا بتلك الصفة...[²]

عبارة إعانة الطالبين: ولا يلزم من وجوب نفقته على أبيه، غناه، لجواز أن يكون له عائلة كزوجة، ومستولدة يحتاج للنفقة عليهما، فيأخذ من الزكاة ما يصرفه في ذلك، لأنه إنه يجب على أصله نفقته، لا نفقة عياله، فيأخذ من صدقة أبيه ما زاد على نفقة نفسه.[³]

عبارة أسنى المطالب: ولو لم تكتف الزوجة بنفقتها أعطيت باقي كفايتها من سهم الفقراء أو المساكين.[⁴]

عبارة بشرى الكريم: ﻭاﻟﻤﻜﻔﻲ ﺑﻨﻔﻘﺔ ﻧﺤﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻏﻴﺮ ﻓﻘﻴﺮ .ﻧﻌﻢ؛ ﻟﻠﻤﻨﻔﻖ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻔﻘﺮ ﻭاﻟﻤﺴﻜﻨﺔ ﻛﻐﺮﻡ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻪ -ﻧﺤﻮ ﻗﺮﻳﺒﻪ- اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ .. ﺟﺎﺯ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ اﻟﻔﻘﺮاء ﺃﻭ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﻣﻤﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﺃﺛﻢ ﺑﺘﺮﻙ ﺗﻤﺎﻡ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ. [⁵] 

عبارة المجموع في شرح المهذب: قال أصحابنا ولو كانت الزوجة ذات مال فلها صرف زكاتها إلى الزوج إذا كان بصفة الاستحقاق سواء صرفت من سهم الفقراء والمساكين أو نحوهم لأنه لا يلزمها نفقته فهو كالأجنبي وكالأخ وغيره من الأقارب الذين لا تجب نفقتهم ودفعها إلى الزوج أفضل من الأجنبي. [⁶]
_
[¹] См.: Аль-Маджму шарх аль-Мухаззаб, т. 6, с. 229
[²] См.: Аль-Икна, т. 1, с. 232
[³] См.: Ианат ат-Талибин, т. 3, с. 179
[⁴] См.: Асна аль-Маталиб, т. 1, с. 394
[⁵] См.: Бушра аль-Карим, с. 526
[⁶] См.: Аль-Маджму шарх аль-Мухаззаб, т. 6, с. 192
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag

Рубрика фетв: 
Подписывайтесь на наш канал Telegram .