ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Хозяин несёт полную ответственность за своих животных. Он обязан заботиться о них, кормить, поить, если он держит их дома. Если они пасутся на пастбищах и там достаточно травы, дополнительно кормить их владелец не обязан, а если на пастбищах недостаточно травы, то это необходимо сделать.
Хозяину следует доить животных таким образом, чтобы от дойки не было вреда ни самому животному, ни её детенышу. При дойке желательно оставить хотя бы малое количество молока внутри вымени. Нельзя доить или прерывать дойку, если это влечет вред для животного, а если не вредит, нежелательно прекращать дойку, так как в этом предусматривается пустая трата имущества.
Также желательно, чтобы человек с отросшими ногтями не доил животное, а если отросшие ногти вредят животному во время дойки, то запрещается. Также запрещается натравливать животных друг на друга.
Что касается имущества неодушевленного, то есть полей, растений, деревьев и т.д., то при наличии возможности нежелательно оставлять заботу о них, то есть бросить деревья без ухода, поливки и т.д., так как это тоже своего рода растрачивание имущества, а изначально оставлять землю без использования, то есть не сажать деревья и т. д. нет нежелательности.
На вопрос: «Неужели пустая трата имущества является всего лишь нежелательным?»- можно ответить: «Греховно портить имущество своими действиями, например, бросить телефон или деньги в море, а если имущество портится вследствие бездействия, то только нежелательно».
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة فتح المعين مع حاشية إعانة الطالبين: وعلى مالك علف دابته المحترمة، ولو كلبا محترما، وسقيها إن لم تألف الرعي ويكفها وإلا كفى إرسالها للرعي والشرب حيث لا مانع، فإن لم يكفها الرعي لزمه التكميل، فإن امتنع من علفها أو إرسالها أجبر على إزالة ملكه أو ذبح المأكولة، فإن أبى فعل الحاكم الأصلح من ذلك... ويحلب مالك الدواب ما لا يضر بها ولا بولدها، وحرم ما ضر أحدهما، ولو لقلة العلف، والظاهر ضبط الضرر بما يمنع من نمو أمثالهما، وضبطه فيه بما يحفظه عن الموت توقف فيه الرافعي، فالواجب الترك له قدر ما يقيمه حتى لا يموت، ويسن أن لا يبالغ الحالب في الحلب بل يبقى في الضرع شيئا، وأن يقص أظفار يديه، ويجوز الحلب إن مات الولد بأي حيلة كانت. ويحرم التهريش بين البهائم... وعبارة الخطيب: ولا يجوز الحلب إذا كان يضر بالبهيمة لقلة علفها ولا ترك الحلب أيضا إذا كان يضرها فإن لم يضرها كره للإضاعة اه.. قال في فتح الجواد: ويحرم حلبها مع طول ظفره إن آذاها. لما أنهى الكلام على حكم ماله روح شرع في بيان حكم ما لا روح له.. ويكره أيضا ترك سقي الزرع والشجر عند الإمكان لما فيه من إضاعة المال… فإن قيل: إضاعة المال تقتضي التحريم. أجيب: بأن محل الحرمة حيث كانت الإضاعة ناشئة عن فعل كإلقاء متاع في البحر بلا خوف ورمي الدراهم في الطريق، بخلاف ما إذا كانت ناشئة عن ترك عمل كما هنا فإنها لا تحرم، ولكنها تكره، كما علمت... (قوله: كترك سقي زرع وشجر) أي فإنه يكره (قوله: دون ترك زراعة الأرض وغرسها) أي فلا يكره.
____
См.: Фатх аль-му’ин (с Хашия И’анат ат-талибин), т. 4, с. 187-190.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527
