ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Если муж притесняет жену, ей необходимо обратиться к имаму, а имам, после тщательного разбирательства и установления факта притеснения обязан принять меры по предотвращению притеснения со стороны мужа. Например, если жена обратится к имаму с жалобами на рукоприкладство мужа и факт рукоприкладства будет установлен имамом, он разделяет их в жилье: то есть жене предоставляется возможность жить отдельно от мужа до тех пор, пока муж не исправится, и она не убедится в безопасности совместного проживания с ним.
Если и после этого, конфликт между супругами не разрешится, имаму необходимо делегировать представителя с каждой стороны (желательно, чтобы те были из числа их родственников) для разрешения конфликта. Если они видят благо в их дальнейшем союзе, супругов сводят снова. Если они придут к мнению о том, что их дальнейший союз невозможен, то с согласия супругов, представители сторон имеют право расторгнуть брак.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج: (فلو منعها حقا كقسم ونفقة ألزمه القاضي توفيته) إذا طلبته... (فإن أساء خلقه وأذاها) بنحو ضرب (بلا سبب نهاه) من غير تعزير... (فإن عاد) إليه (عزره) بطلبها بما يراه (فإن قال كل) من الزوجين (إن صاحبه متعد) عليه (تعرف) وجوبا فيما يظهر إن لم يظن فراقه لها ولم يندفع ما ظنه بينهما من الشر إلا بالتعرف (القاضي الحال) بينهما (بثقة)... (ومنع الظالم) من ظلمه بنهيه له فإن لم يمتنع حال بينهما إلى أن يرجع بل يظهر أنه لو علم من جراءته وتهوره أنه لو اختلى بها أفرط في إضرارها حال وجوبا بينه وبينها ابتداء؛ …(فإن اشتد الشقاق) أي الخلاف (بعث القاضي) وجوبا ...(حكما) ويسن كونه (من أهله وحكما) ويسن كونه (من أهلها) للآية فلا يكفي حكم واحد بل لا بد من حكمين ينظران في أمرهما بعد اختلاء حكم كل به ومعرفة ما عنده (وهما وكيلان لهما)؛ لأنهما رشيدان فلا يولى عليهما في حقهما إذ البضع حقه والمال حقها (وفي قول) حاكمان (موليان من الحاكم) لتسميتهما في الآية حكمين وقد يولى على الرشيد كالمفلس ويجاب بأن التولية على مال المفلس لا ذاته وما هنا ليس كذلك (فعلى الأول يشترط رضاهما) ببعثهما (فيوكل) هو (حكمه بطلاق وقبول عوض خلع وتوكل) هي (حكمها ببذل عوض وقبول طلاق به).[¹]
عبارة مغني المحتاج: وفصل الإمام فقال: إن ظن الحاكم تعديه ولم يثبت عنده لم يحل بينهما وإن تحققه أو ثبت عنده وخاف أن يضربها ضربا مبرحا لكونه جسورا حال بينهما حتى يظن أنه عدل؛ إذ لو لم يحل بينهما واقتصر على التعزير لربما بلغ منها مبلغا لا يستدرك اهـ.[²]
عبارة حاشية البجيرمي: فإن لم يمتنع أحال بينهما بلا طلاق ويستمر وجوب النفقة في مدة الإحالة كما يؤخذ من الزيادي وقرره شيخنا، …(أحال بينهما) أي في المسكن وإن ترتب على ذلك زيادة المؤنة؛ لأن مصلحة السكنى تعود عليه كما قاله ع ش . والظاهر أن الحيلولة لا يتأتى معها.[³]
______
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 7, с. 456-457.
[²] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 4, с. 42.
[³] См.: Хашия аль-Буджайрами, т. 4, с. 257.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
