ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Если человек купит что-либо, но, находясь у продавца, до фактического перехода в полное распоряжение покупателя оно испортится, сделка расторгается, и продавец обязан вернуть покупателю полную сумму проданного товара. Например, человек купил несколько баранов, каждый из которых стоит 10000 рублей, заплатил продавцу, договорившись с ним забрать их через месяц. И если, до того как товар не перешёл фактически в распоряжение покупателя, по какой-то причине животные околели, по халатности ли продавца или нет, продавец обязан вернуть покупателю деньги, выплаченные за товар, так как в его полное распоряжение он не перешел.

Что касается фактического перехода имущества в полное распоряжение покупателя при продаже, то тут необходимо учитывать различия между движимым и недвижимым имуществом. Фактический переход в распоряжение покупателя приобретенного движимого имущества, которое можно передать в руки, осуществляется путём получения на руки, а имущества, которое невозможно передать в руки — путём переноса или перемещения с места на место. Более подробно о фактическом переходе имущества можно прочитать в фетве №920.

 
АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج: (المبيع) دون زوائده المنفصلة ومثله في جميع ما يأتي الثمن كما سيذكره بقوله: والثمن المعين كالمبيع (قبل قبضه) الواقع عن البيع (من ضمان البائع) بمعنى انفساخ البيع بتلفه، أو إتلاف البائع والتخيير بتعيبه، أو تعييب غير مشتر وإتلاف أجنبي لبقاء سلطنته عليه، وإن قال للبائع أودعتك إياه وقولهم إن إيداع من يده ضامنة يبرئه مفروض في ضمان اليد وما هنا ضمان عقد أو عرضه على المشتري فامتنع من قبوله ما لم يضعه بين يديه، ويعلم به، ولا مانع له منه، ومنه أن يكون بمحل لا يلزمه تسلمه فيه كما هو ظاهر.(فإن تلف) بآفة سماوية ويصدق فيه البائع بالتفصيل الآتي في الوديعة على الأوجه.[¹]
عبارة حاشية الجمل: (قوله أيضا المبيع قبل قبضه) أي أو بعده في زمان خيار البائع وحده من ضمان بائع وإن عرضه على المشتري فلم يقبله لبقاء سلطنته عليه، وإن قال له المشتري هو وديعة عندك اهـ. حلبي ومن القبض ما لو وضعه بين يديه وعلم به ولا مانع له من قبضه، وإن قال المشتري لا أريده. (قوله أيضا، وإن أبرأه منه مشتر) ظاهره وإن اعتقد البائع صحة البراءة، وهو ظاهر؛ لأن علة الضمان كونه في يده وهي باقية اهـ. ع ش على م ر.[²]
______
[¹] См.: Минхадж ат-талибин (с Тухфат аль-мухтадж), т. 4, с. 393.
[²] См.: Хашия аль-джамал, т. 3, с. 157.
•————•✿❁✿•————•
© Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527