ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Опекун, обладающий правом выдать свою подопечную замуж без ее разрешения (отец, дедушка), также имеет право уполномочить другого без ее разрешения, даже если она запретит. Однако опекуну желательно взять у нее разрешение, также как и уполномоченному, в случае если опекун не взял его. Уполномоченный обязан не выдавать ее замуж, кроме как за равного ей по статусу.
Любой из опекунов кроме отца и дедушки имеет право передать полномочия другому (третьему) лицу с разрешения подопечной. При этом необходимо учитывать следующее нюансы:
1. Девушка дает разрешение опекуну выдать ее замуж и уполномочить другого.
2. Дает разрешение на уполномочивание третьего лица, но при этом не упомянула, разрешает она опекуну выдавать ее замуж самому без уполномочивания или нет.
3. Дает разрешение опекуну выдать ее замуж, но промолчала на счет уполномочивания другого.
В этих трех случаях опекун имеет право выдать ее замуж сам или уполномочить для этого другого.
Если она даст ему разрешение только на уполномочивание и запретит выдавать замуж самому, то такое разрешение недействительно.
Следовательно, он не имеет права выдавать ее замуж и также уполномочить другого без повторного разрешения.
В случае, когда девушка дает ему разрешение только на выдачу замуж, но запретит уполномочить другого, он не имеет права на уполномочивание.
Примечание:
Вышесказанное касается девушки, которая сохранила девственность или потеряла её не половым путем (бикр). А что касается опекуна женщины, которая потеряла девственность половым путем (сайиб), то кем бы опекун ни был, он не имеет права выдавать ее замуж и также уполномочить другого без ее разрешения на это.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة مغني المحتاج: (وللمجبر) لموليته (التوكيل في التزويج) منها (بغير إذنها) كما يزوجها بغير إذنها، لكن يسن له استئذانها ويكفي سكوتها ...(ويحتاط) حتما (الوكيل) عند الإطلاق (فلا يزوج غير كفء) لأن الإطلاق مقيد بالكفء، ولا كفء مع طلب أكفأ منه، فإن زوج به لم يصح (وغير المجبر) لكونه غير أب أو جد أو لكونها ثيبا (إن قالت له: وكل وكل) يتناول كلامه ثلاث صور: الأولى: قالت له: زوج ووكل فله الأمران جزما. الثانية: قالت له: وكل وسكتت عن التزويج فله التوكيل جزما، وظاهره أنه لا يزوج بنفسه وليس مرادا،بل له ذلك. الثالثة: أذنت له في التوكيل ونهته عن التزويج بنفسه، ظاهره صحة الإذن، وليس مرادا بل الإذن باطل؛ لأنها منعت الولي وردت التزويج إلى الوكيل الأجنبي فأشبه التفويض إليه ابتداء (وإن) أذنت له في التزويج، و(نهته) عن التوكيل (فلا) يوكل، ونفى الإمام والبغوي الخلاف فيه عملا بإذنها لأنها إنما تزوج بالإذن ولم تأذن في تزويج الوكيل بل نهت عنه (وإن قالت) له (زوجني) ساكتة عن التوكيل والنهي عنه (فله التوكيل في الأصح) لأنه بالإذن متصرف بالولاية فأشبه الوصي والقيم وهما يتمكنان من التوكيل بغير إذن، بل هو أولى منهما لأنهما نائبان وهو ولايته أصلية بالشرع، وإذنها في التزويج شرط في صحة تصرفه وقد حصل... (ولو وكل) غير المجبر (قبل استئذانها في النكاح لم يصح) التوكيل (على الصحيح) المنصوص؛ لأنه لا يملك التزويج بنفسه حينئذ فكيف يوكل غيره. والثاني: يصح؛ لأنه يلي تزويجها بشرط الإذن فله تفويض ماله لغيره. [¹]
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (وللمجبر التوكيل في التزويج بغير إذنها) كما يزوجها بغير إذنها نعم يسن للوكيل استئذانها ويكفي سكوتها. (قول المتن: وللمجبر التوكيل) ظاهره وإن نهت عنه لأنه لما جاز له تزويجها بغير إذنها لم يؤثر نهيها اهـ سم وقد يفهمه تخصيصه الفساد فيما لو نهته عن التوكيل الآتي بغير المجبر اهـ ع ش. (قوله: يسن للوكيل استئذانها) أي حيث وكل المجبر بغير إذنها اهـ ع ش. [²]
_______________
[¹] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 4, с. 261.
[²] См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-ширвани), т. 7, с. 261.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Вк: https://vk.com/public173383186
Ватсап: https://wa.me/79898883527
