ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…,

Согласно шафиитскому мазхабу, женщина как в молитве, так и вне его, в присутствии посторонних мужчин обязана закрывать всё тело, кроме овала лица и кистей рук. Однако если она точно знает, что ее лицо и руки привлекают взгляды посторонних мужчин, то их она тоже обязана закрывать.

Границы лица, очерчивающие омываемые при малом омовении области, — расстояние от уха до уха и местá роста волос на лбу (где у большинства людей начинаются расти волосы) до начала нижней части подбородка. Значит, нижняя часть подбородка является авратом, так как она не входит в границы овала лица, а верхнюю часть подбородка, которую необходимо мыть при омовении, закрывать нет необходимости, если только по-другому хиджаб (платок) не держится. Следовательно, нижнюю часть подбородка закрывать обязательно, чтобы намаз был действительным.

Доводом к вышесказанному ученые шафиитского мазахаба приводят хадис, который гласит: «Передается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Моя сестра Асма, да будет доволен ею Аллах, вошла к Посланнику ﷺ , облачённая в тонкое одеяние. Посланник ﷺотвернулся от неё и сказал: “О Асма, девушке по достижении возраста первого менструального цикла (менархе) запрещено выставлять напоказ что-либо, кроме этого и этого”, – и он указал на лицо и кисти рук”».

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: (وهو) طولا ظاهر (ما بين منابت) شعر (رأسه غالبا و) تحت (منتهى) أي طرف المقبل من (لحييه) بفتح اللام على المشهور فهو من الوجه دون ما تحته والشعر النابت على ما تحته وبتأويل الرافعي له بأن المنتهى قد يراد به ما يليه من جهة الحنك لا آخره يندفع الاعتراض على المتن بأنه يقتضي خروج منتهاهما من البينية وهما العظمان اللذان عليهما الأسنان السفلى. وتفسير المنتهى بما ذكرته يشمل طرف المقبل مما تحت العذار إلى الذقن التي هي من منتهاهما أي مجتمعهما ومن ثم عبر غيره بمنتهى اللحيين والذقن (و) عرضا ظاهر (ما بين أذنيه) حتى ما ظهر بالقطع من جرم نحو أنف قطع لوقوع المواجهة المأخوذ منها الوجه بذلك،.. ما لا يتم الواجب المطلق إلا به واجب، ...(و) عورة (الحرة) ولو غير مميزة.. (ما سوى الوجه والكفين) ظهرهما وبطنهما إلى الكوعين لقوله تعالى {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] أي إلا الوجه والكفين وللحاجة لكشفهما وإنما حرم نظرهما كالزائد على عورة الأمة لأن ذلك مظنة للفتنة. ..نعم من تحققت نظر أجنبي لها يلزمها ستر وجهها عنه وإلا كانت معينة له على حرام فتأثم. ..ووجهه أن الآية كما دلت على جواز كشفهن لوجوههن دلت على وجوب غض الرجال أبصارهم عنهن ويلزم من وجوب الغض حرمة النظر ولا يلزم من حل الكشف جوازه كما لا يخفى فاتضح ما أشار إليه بتعبيره بالصحيح.. [¹]
عبارة حاشية الترمسي: قوله: (وأسفل مقبل ذقنه) احترز بالمقبل من الذقن عما لم يقبل منه؛ وهي صفحته التي تلي الحلق؛ فإنها لا تدخل في حد الوجه،..[²]
عبارة أسنلى المطالب: (وعورة الحرة في الصلاة وعند الأجنبي) ولو خارجها (جميع بدنها إلا الوجه، والكفين) ظهرا وبطنا إلى الكوعين ..[³]
وفي سنن أبي داود: عن عائشة رضي الله عنها، أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله ﷺوعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله ﷺ وقال : " يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ". وأشار إلى وجهه وكفيه. [⁴]
____
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 1, с. 201-204, т. 2, с. 112, т. 7, с. 194
[²] См.: Хашия аш-шабрамаллиси, т. 1, с. 455.
[³] См.: Асна аль-маталиб, т. 1, с. 176.
[⁴] См.: Сунан Аби Давуд, №4104.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527