ОТВЕТ:

Для Всевышнего самые любимые деяния рабов — это обязательные деяния. Они больше всего приближают человека к познанию Всевышнего. Следовательно, вознаграждение за обязательные (фарз) действия в 70 раз больше, чем вознаграждение за желательные (суннат) действия.

В первую очередь мусульманин должен совершенствовать обязательные нормы шариата и полноценно их выполнять и только потом совершать желательные. Не следует полагать, что желательные действия, совершенные в ущерб установленного шариатом как обязательное или через пренебрежение к нему, могут принести больше пользы. Такой человек обязан тратить все свободное время на возмещение фарза (обязательного) и не тратить его на действия желательные.

Один учёный-богослов сказал: «Тот, кого обязательные действия отвлекают от желательных, оправданный человек. Тот, кого желательные действия отвлекают от обязательных, обманутый человек».

Нельзя усердствовать в совершении желательных действий, забывая об обязательных, думая, что от желательных действий будет больше блага, чем от обязательного.

Многим свойственно пренебрежительно относиться к закятуль-фитру, ограничиваясь выплатой минимума, но на праздничные столы и подарки тратят большие деньги. Следует знать, что закятуль-фитр — это обязательное действие, праздничные столы и подарки — это желательная милостыня (садака). Каждый рубль, потраченный на первое, в 70 раз превышает рубль, потраченный на второе.

Людям, которые отдают закятуль-фитр деньгами, следуя мазхабу Имама Абу Ханифы, можно отдавать больше той суммы, которую принято выплачивать. Например, согласно этому мазхабу, можно выплатить стоимость 3. 500 гр фиников. И на сегодняшний день один кг хороших фиников стоит 1.000 рублей, а значит на закятуль-фитр можно отдать 3.500 и более.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: ثواب الفرض يفضله بسبعين درجة كما في حديث صححه ابن خزيمة.[¹]

عبارة فتح الباري شرح صحيح البخاري: عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته.
الشرح :ويستفاد منه أن أداء الفرائض أحب الأعمال إلى الله قال الطوفي الأمر بالفرائض جازم ويقع بتركها المعاقبة بخلاف النفل في الأمرين وإن اشترك مع الفرائض في تحصيل الثواب فكانت الفرائض أكمل فلهذا كانت أحب إلى الله تعالى وأشد تقريبا وأيضا فالفرض كالأصل والأس والنفل كالفرع والبناء وفي الإتيان بالفرائض على الوجه المأمور به امتثال الأمر واحترام الآمر وتعظيمه بالانقياد إليه وإظهار عظمة الربوبية وذل العبودية فكان التقرب بذلك أعظم العمل والذي يؤدي الفرائض قد يفعله خوفا من العقوبة ومؤدي النفل لا يفعله إلا إيثارا للخدمة فيجازى بالمحبة التي هي غاية مطلوب من يتقرب بخدمته ... وقال ابن هبيرة يؤخذ من قوله " ما تقرب إلخ " أن النافلة لا تقدم على الفريضة لأن النافلة إنما سميت نافلة لأنها تأتي زائدة على الفريضة فما لم تؤد الفريضة لا تحصل النافلة ومن أدى الفرض ثم زاد عليه النفل وأدام ذلك تحققت منه إرادة التقرب انتهى. وأيضا فقد جرت العادة أن التقرب يكون غالبا بغير ما وجب على المتقرب كالهدية والتحفة بخلاف من يؤدي ما عليه من خراج أو يقضي ما عليه من دين وأيضا فإن من جملة ما شرعت له النوافل جبر الفرائض كما صح في الحديث الذي أخرجه مسلم "انظروا هل لعبدي من تطوع فتكمل به فريضته" الحديث بمعناه فتبين أن المراد من التقرب بالنوافل أن تقع ممن أدى الفرائض لا من أخل بها كما قال بعض الأكابر من شغله الفرض عن النفل فهو معذور ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور .[²]
______

[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 2, с. 219.
[²] См.: Фатх аль-Бари шарх Сахих аль-Бухари, т. 11, с. 439.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527