С удовольствием прочитал книгу «Благонравие праведников», принадлежащую перу крупного ученого современности, муршида-камиль, духовного наставника мусульман России, муфтия Дагестана, шейха Ахмад хаджи Абдулаева (куддиса сирруху).
Одной из важнейших наук в Исламе является наука «зухд», которая учит салика (духовного путника) приобретению прекрасной нравственности и избавлению от дурного нрава. Высоконравственность – цель каждого мусульманина, о ней много говорится и в Благородном Куръане, и в пречистой и благословенной Сунне Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям).
«Тот, кто, очистив облагородил душу, безусловно, достигнет спасения». Куръан, сура «аль-А‘ля», 14.
«Преуспел тот, кто очистился душой. Понес урон тот, кто сокрыл (злое) в душе». Куръан, сура «аш-Шамс», 9-10.
В книге «Муватта» (хуснул-Хулук, 8) имама Малика (рахматуллахи алейхи) приводится хадис в котором Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Я не послан с какой-либо другой целью, кроме как для завершения прекрасной нравственности».
Также Любимец Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Поистине, настоящий муджахид – это тот кто сражается со своим нафсом». (Тирмизи, Фадаилуль Джихад, 2).
Мавляна Джалалятдин Руми (куддиса сирруху) прекрасно в стихотворной форме поведал нам о воспитанности:
Если у человека нет воспитанности (адаба), то он не человек,
Ведь главное отличие человека от животного – адаб,
Открой глаза и послушай слово Господа миров,
Ведь все аяты Благородного Куръана призывают к воспитанности.
Крупнейший богослов современности, великий муршид, шейх Махмуд аль Уфи (куддиса сирруху) дал ценный совет мусульманам: «Если вы не займете свой нафс истиной, то ваш нафс заставит вас заняться ложью».
К сожалению, у большинства современных мусульман есть проблема между знанием и деяниями. Шариат, тарикат и хакикат – состоят из знаний и адаба. Например, знать фарды намаза – это знание, а вот делать намаз в соответствии со своими знаниями это и есть адаб.
В книге Рисаля Кудсия шейха Мустафы Исмета Гарибуллаха (куддиса сирруху), в 150-ом бейте говорится: «Мало ешь, мало спи, мало говори». Это является мощным инструментом борьбы с собственным эго. Худжутуль Ислам имам аль Газали (рахматуллахи алейхи), также отмечает, что «неумеренность в еде и питье – это свойство, присущее животным».
Наш путь – это духовные беседы (сохбеты). Именно во время этих духовных бесед человек учится благонравию и воспитанности и ему передаются знания от сердца к сердцу. Но в тоже время стоит помнить, что стоит присутствовать на сохбетах лишь истинных ученых (ахл сунна валь джама‘а), далеких от всевозможных новшеств. Как об этом прекрасно сказал сын Имама Раббани (куддису сурруху) Мухаммад Масум (куддису сурруху): «Не участвуй на сохбетах с совершающими новшества. Равно как следует быть вдали от новшеств. Спасение – лишь в Сунне. Необходимо искать сохбеты совершенных людей и избегать сохбетов с порочными».
Книга «Благонравие праведников» шейха Ахмад хаджи Абдулаева (куддиса сирруху) учит читателей прекрасному адабу, также в книге даются дельные советы по исцелению от честолюбия, высокомерия, хулы и сплетен, любви к мирским благам и других человеческих пороков. Данная книга должна быть в домашней библиотеке каждого мусульманина, ведь в ней раскрываются важнейшие аспекты борьбы человека с собственным эго. Победить свой нафс нелегко, в этом деле обязательно необходим учитель.
Данная книга, вне сомнения, станет тем самым учителем и проводником в мир благонравия, благочестия, исламской культуры и воспитанности, она будет полезной всем страждущим заполучить это сокровище. Сулейман ибн Дауд (аляйхи салям) сказал: «Одержавший победу над своим нафсом лучше того, кто покорил целый город».
