ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Если на человеке есть одежда, на которой есть наджаса, ему разрешено проходить через мечеть, не останавливаясь там, если нет вероятности того, что он может испачкать мечеть наджасой. При этом неважно, есть у него нужда проходить именно через мечеть или нет.
Человеку, чья одежда испачкана наджасой, пребывать или останавливаться в мечети, запрещено, кроме как с соблюдением двух условий, а именно: исключение вероятности испачкать мечеть скверной, остановки по причине нужды. Например, как если бы человек, у которого на верхней одежде скверна, придет на намаз заранее и будет ждать джамаат (сняв грязную одежду, вступит в намаз в чистой), или зайдет в мечеть исправить поломку, или получить ответ на вопрос от имама и т д. То есть бесцельно зайти и остаться там в одежде с наджасой нельзя, даже если исключена вероятность испачкать мечеть.
Что касается женщины, у которой идут месячные, то ей оставаться в мечети по причине нужды не разрешается. Это дозволено только в случае необходимости, когда, например, в момент нахождения в мечети у нее начались регулы, а дверь оказалась заперта, и она не может выйти из-за этого или на улице слишком холодно, и ей негде укрыться.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: وعلم مما ذكر حرمة البول فيه في إناء وإدخال نجس فيه بلا ضرورة، وإن أمن التلويث نعم يجوز إخراج دم نحو فصد ودمل واستحاضة في إناء... (قوله وإدخال نجس فيه) شامل للنجس الحكمي كثوب أصابه بول جف سم ور عن ع ش جواز الدخول بذلك الثوب بلا ضرورة (قوله بلا ضرورة) ينبغي الاكتفاء بالحاجة م ر اهـ سم... (ويحرم بها) أي الجنابة... (ما حرم بالحدث) ومر في بابه (والمكث)... (في) أرض أو جدار أو هواء (المسجد)... نعم إن احتلم فيه وعسر عليه الخروج منه جاز له المكث فيه للضرورة.... ولو فقد الماء إلا فيه ومعه إناء تيمم ودخل لملئه ليغتسل به خارجه فإن فقد الإناء جاز له الاغتسال فيه واغتفر له زمنه للضرورة بل لو كان الماء في نحو بركة فيه جاز له دخوله مطلقا ليغتسل منها وهو مار فيها لعدم المكث... (و) يحل للآدمي (لبس الثوب النجس) أي المتنجس.... ومع حل لبسه يحرم المكث به في المسجد من غير حاجة إليه.... كما بحثه الأذرعي؛ لأنه يجب تنزيه المسجد عن النجس.. [وقرر م ر أن من دخل بنجاسة في نحو ثوبه أو نعله رطبة أو غير رطبة إن خاف تلويث المسجد أو لم يكن دخوله لحاجة حرم وإلا فلا، وقد يستشكل هذا بجواز عبور حائض أمنت التلويث ولو لغير حاجة ثم قرر تحريم دخول من بنحو ثوبه نجاسة المسجد ومكث فيه من غير حاجة سم على المنهج اهـ ع ش أي فيحمل تقريره الأول على الثاني الموافق لما في النهاية والتحفة والمغني...
__________
См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-Ширвани), т. 1, с. 187. т. 1, с. 268. т. 3, с. 31.
•————•✿❁✿•————•
© Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527
