ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…,
Открыть массажный кабинет дозволено, если при оказывании клиентских услуг соблюдаются нормы шариата. Известно, что массаж предполагает тактильный контакт с пациентами, и если эта услуга оказывается противоположному полу, то это не дозволено по шариату, поскольку в исламе запрещено смотреть или прикасаться к противоположному полу без крайней необходимости (подробнее об этом в фетве №241 (https://t.me/fatawadag/470)).
Что касается допустимости смотреть и прикасаться друг к другу людям одного пола, то им допускается смотреть на все части тела, кроме пупка и колен и того, что между ними, и прикасаться к ним, если это не чревато возникновением порочных мыслей. Если подобные опасения есть, то это не допускается.
Следует знать, что мусульманке запрещено обнажать перед немусульманкой и нечестивой мусульманкой (о том, кто считается нечестивцем, подробно можно прочитать в фетве №784 (https://t.me/fatawadag/2035)) свое тело, кроме головы, шеи, рук до локтей и ног до колен.
Запрет распространяется на прикосновение с преградой и без неё.
Упомянутый запрет взгляда и прикосновения касается тех случаев, когда в этом нет необходимости. Если возникает крайняя необходимость, например, для лечения, смотреть и прикасаться ко всем частям тела без исключения дозволено.
В случае, когда квалифицированного врача своего пола нет, можно обращаться к врачам противоположного пола с условием, что там будет присутствовать ее муж, махрам (близкий родственник) или ее доверенная женщина. Если есть врач-мусульманин и женщина-иноверка, то клиентке необходимо обращаться к женщине иноверке.
Из вышесказанного ясно, что открывать массажные кабинеты для оказания услуг противоположному полу однозначно запрещено без крайней необходимости. Массаж в области пупка и колен и того, что между ними, также запрещен даже людям одного пола, как бы она ни оказывалась: через преграду или без нее.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (والمرأة مع المرأة كرجل ورجل) فيحل حيث لا خوف فتنة ولا شهوة لها نظر ما عدا سرتها وركبتها وما بينهما؛ لأنه عورة (والأصح تحريم نظر ذمية) وكل كافرة ولو حربية (إلى) ما لا يبدو في المهنة من (مسلمة) غير سيدتها ومحرمها لمفهوم قوله تعالى {أو نسائهن} [النور: 31]... ومثلها فاسقة بسحاق، أو غيره كزنا، أو قيادة فيحرم التكشف لها.(ومتى حرم النظر حرم المس) بلا حائل وكذا معه إن خاف فتنة بل، وإن أمنها على ما مر بل المس أولى بالحرمة؛ لأنه أبلغ في إثارة الشهوة إذ لو أنزل به أفطر، [¹]
عبارة مغني المحتاج: (و) اعلم أن ما تقدم من حرمة النظر والمس هو حيث لا حاجة إليهما. وأما عند الحاجة فالنظر والمس (مباحان لفصد وحجامة وعلاج) ولو في فرج للحاجة الملجئة إلى ذلك؛ لأن في التحريم حينئذ حرجا، فللرجل مداواة المرأة وعكسه، وليكن ذلك بحضرة محرم أو زوج أو امرأة ثقة … ويشترط عدم امرأة يمكنها تعاطي ذلك من امرأة وعكسه كما صححه في زيادة الروضة، وأن لا يكون ذميا مع وجود مسلم، وقياسه كما قال الأذرعي أن لا تكون كافرة أجنبية مع وجود مسلمة على الأصح، صرح به في الكفاية، ولو لم نجد لعلاج المرأة إلا كافرة ومسلما، فالظاهر كما قال الأذرعي أن الكافرة تقدم؛ لأن نظرها ومسها أخف من الرجل.[²]
__
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 7, с. 200.
[²] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 4, с. 215.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
