ОТВЕТ:
Мы привели в качестве ответа на данный вопрос фетву известного учёного-богослова, муфтия Мухаммада Таки Усмани, авторитетнейшего ученого современности в области фикха имущественных отношений, председателя шариатского совета международной организации, издающей стандарты деятельности исламских банков (AAOIFI, Бахрейн), главы шариатского совета ряда крупных исламских банков по всему миру, занимающего 6-е место в рейтинге The Muslims-500
С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду!
Известно, что до последних столетий основным платежным средством (валютой) являлись золотые и серебряные монеты, по отношению к которым в шариате действует следующий принцип.
Изначально валюта является средством обмена и определения стоимости вещей. Ислам не рекомендует, чтобы она была товаром сама по себе, за исключением реальной необходимости обменивать одну валюту на другую.
Поэтому в исламе есть определенные условия и ограничения на её продажу.
По мнению большинства современных учёных и советов по исламской юриспруденции, решение относительно бумажных денег то же, что и по отношению к золоту и серебру. То есть при продаже и обмене одной валюты на другую необходимо, чтобы передача и прием обоих видов валют происходила на месте заключения договора даже по мазхабу Абу Ханифы, чего на рынке Форекс не происходит.
Следовательно, такая торговля рассматривается как ростовщичество.
Также тому, кто торгует на Форексе, приходится прибегать к кредитному плечу, что по сути является ссудой, по которой взимаются проценты, что тоже является ростовщичеством.
Таким образом, на рынке Форекс нельзя торговать, поскольку там налицо оба вида ростовщичества – ростовщичество в продаже и ростовщичество в ссуде. А Аллах знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة فقه البيوع :الأصل في العملات والنقود أنها وسيلة لتقويم الأشياء، وليست مقصودة بنفسها، وإن الشريعة الإسلامية لا تستحسن أن تكون هي محل التجارة بنفسها، إلا لحاجة حقيقية لتبادل بعض العملات ببعض. ولذلك فرضت على بيع النقود شروطاً وقيودا ..
- العملات الورقية عند كثير من العلماء المعاصرين والمجامع الفقهية في حكم الذهب والفضة، فيشترط في مبادلتها التقابض في المجلس؛ وإن هذا الشرط مفقود في معظم عمليات هذه السوق، فإنها تنقسم إلى بيع عاجل وبيع آجل، وإن التقابض مفقود فيهما، لأن ما يسمى "البيع العاجل" لا يقع فيه التقابض إلا بعد يومين من يوم العقد.
- حتى الحنفية القائلون بنيابة التخلية عن القبض لا يجيزون التخلية في الصرف. جاء في الدر المختار: "والتقابض بالبراجم لا بالتخلية قبل الافتراق".
ومذهب غير الحنفية من الأئمة أشد، لأنهم لا يعتبرون التخلية قبضا في المكيلات الموزونات والمعدودات في البيوع العامة، فضلا عن الصرف.
-وقد تعطي بورصة العملات فرصة للإنسان أن يودع فيها مبلغاً أقل، ويتجر بمبلغ أكثر، وتقدم البورصة ضماناً للمبلغ الباقي بعمولة تطالبها من المتعامل بالأكثر، ويسمى "البيع بالهامش" وهذا في الحقيقة قرض يتقاضى عليه فوائد ربوية.
ومن هذه الجهات، فإنه لا يجوز التعامل شرعا عن طريق سوق الفوركس.
______
См.: Фикх аль-Бую' т. 2, с. 727-728.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: [email protected]
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
