ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Свидетельство братьев невесты и других ее родственников считается действительным, если они сами не являются опекунами этой девушки. Если же брат и т.п. является опекуном девушки, то он не может выступать в качестве свидетеля и опекуна в одном лице, и в этом случае брак недействителен.
Также опекун, который уполномочил постороннего для выдачи девушки замуж, не может сам выступать в качестве свидетеля, так как по факту уполномоченный не является опекуном.
При наличии у девушки нескольких опекунов, например, троих братьев, и двое из них уполномочили третьего, а сами выступают в качестве свидетелей, то никях действителен, если третий выдал девушку сам как опекун, а не как уполномоченный и если девушка дала ему на это разрешение.
Если же девушка дала разрешение выдать ее замуж или уполномочить только тем двоим, а не третьему, то в этом случае никях недействителен, даже если третий сделал это не в качестве уполномоченного, а в качестве опекуна, потому что у него самого не было разрешения выдавать ее замуж.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة مغني المحتاج : تنبيه:وينعقد بالحواشي كالإخوة والأعمام إذا كان الولي غيرهم.[¹]
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: ولو كان لها إخوة فزوجها أحدهم والآخران شاهدان صح؛ لأن العاقد ليس نائبهما بخلاف ما لو وكل أب، أو أخ تعين للولاية وحضر مع آخر؛ لأنه العاقد حقيقة إذ الوكيل في النكاح سفير محض فكانا بمنزلة رجل واحد.(قوله: فزوجها أحدهم إلخ) عبارة المغني وشرح الروض فلو شهد اثنان من ثلاثة إخوة مثلا والعاقد غيرهما من بقية الأولياء لا إن عقد بوكالة منهما أو من أحدهما له جاز بخلاف ما إذا عقد غيرهما بوكالة ممن ذكر اهـ. (قوله: تعين للولاية) تأمل وجه اشتراط التعين بالنسبة للأخ اهـ سيد عمر عبارة سم قوله، أو أخ تعين إلخ قضيته أن الأخ لو لم يتعين كواحد من ثلاثة إخوة إذا وكل أجنبيا صح أن يحضر مع آخر وفيه نظر فليراجع، وأنه لو وكل اثنان من الإخوة الثلاثة الثالث منهم صح أن يحضر، أو هو محتمل ثم قال بعد ذكر ما مر عن شرح الروض ما نصه أنه أي قول شرح الروض يفيد عدم الصحة إذا حضر اثنان من الثلاثة عقد ثالثهما بوكالتهما وعليه فلو قصد العقد عن نفسه لا بواسطة الوكالة فلا تبعد الصحة لصرفه العقد عن الوكالة فليتأمل اهـ. وفي ع ش بعد ذكرها ما نصه أقول الصحة واضحة إن كانت أذنت له في تزويجها أما إن خصصت الإذن بالأخوين الآخرين وأذنت لهما في توكيل من شاء فوكلا الثالث ففي الصحة نظر؛ لأنه بصرفه العقد عن كونه وكيلا يصير مزوجا بلا إذن، وهو باطل فليتأمل.[²]
__
[¹] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 4, с. 235.
[²] См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-Ширвани), т. 7, с. 229.
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527
