ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
По более аргументированному мнению, чтение салавата на Пророка, мир ему и благословение, в первом ташаххуде (ат-тахияяту) желательно, а в последнем обязательно. Следовательно, если человек не прочитает его в первом ташаххуде, намаз не портится, но в конце намаза желательно совершить сажда-сахви.
Если же, зная обязательность салавата в последнем ташаххуде, умышленно не прочитать его, намаз портится.
Если человек пропустил салават на пророка, мир ему и благословление, в последнем ташаххуде по забывчивости и т. п. и после намаза вспомнит, что не прочитал его, он обязан сразу же прочитать салават и заново дать салам, при условии, что после завершения намаза не прошло значительное время, и перед саламом совершить сажда-сахви. В противном случае намаз нужно совершить заново.
Салават на семейство Пророка (мир ему и благословение) в последнем ташаххуде желателен, а в первом желательности нет. Если человек не прочитает салават на семейство Пророка, мир ему и благословение, в последнем ташаххуде или же прочитает его в первом, намаз не портится, однако ему желательно совершить сажда-сахви, если он не прочитает его в последнем ташаххуде.
Достаточная минимальная форма салавата на Пророка, мир ему и благословение, и его семейство это: «Аллагьумма салли г'аля Мух!аммад ва алигьи».
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -) مع قعودها (فرض في التشهد) يعني بعده فلا يجزئ قبله خلافا لجمع (الأخير) يعني الواقع آخر الصلاة... (والأظهر سنها في الأول) لأنها ركن في الأخير فسنت كالتشهد...(ولا تسن) الصلاة (على الآل في) التشهد (الأول على الصحيح) لبنائه على التخفيف ولأن فيها نقل ركن قولي على قول وهو مبطل على قول...(وتسن) الصلاة على الآل (في) التشهد (الأخير وقيل يجب)....(وأقل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -) الواجبة (و) أقل الصلاة على (آله) الواجبة على قول والمسنونة على الأصح (اللهم صل على محمد وآله)... (باب بالتنوين) في بيان سبب سجود السهووأحكامه (سجود السهو) الآتي (سنة) متأكدة ولو في النافلة ما عدا صلاة الجنازة ...(عند ترك مأمور به) من الصلاة ولو احتمالا بأن شك هل فعله أو لا (أو) عند (فعل) شيء (منهي عنه) فيها ولو احتمالا...(فالأول) وهو المأمور به المتروك من حيث هو (إن كان ركنا وجب تداركه) ولا يغني عنه سجود السهو لتوقف وجود الماهية عليه (وقد يشرع السجود) للسهو مع تداركه (كزيادة) بالكاف (حصلت بتدارك ركن كما سبق) بيان تلك الزيادة (في) آخر مبحث (الترتيب) وقد لا يشرع كما إذا كان المتروك السلام... (وكذا الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه) أي القنوت أو التشهد الأول ...(في الأظهر) ويضم لذلك القيام لها في الأول والقعود لها في الثاني إذا لم يحسنها فالأبعاض المذكورة والآتية اثنا عشر بل أربعة عشر إن قلنا بندب الصلاة على الأصحاب في القنوت (سجد) اتباعا في ترك التشهد الأول وقياسا في الباقي وهو ظاهر إلا في القنوت وتوابعه... (قلت وكذا الصلاة على الآل حيث سنناها والله أعلم) وذلك في القنوت ومثلها قيامها وفي التشهد الأخير ومثلها قعودها وصورة السجود لها إن تيقن قبل سلامه وبعد سلام إمامه أو بعد سلامه وقبل طول الفصل ترك إمامه لها فاندفع استشكاله بأنه إن علم تركها قبل سلامه أتى بها أو بعده فات محل السجود...[¹]
عبارة مغني المحتاج: فلو تذكر بعده أنه ترك ركنا بنى على ما فعله إن لم يطل الفصل ولم يطأ نجاسة وإن تكلم قليلا واستدبر القبلة وخرج من المسجد.[²]
عبارة اعانة الطالبين: (قوله: وترك ركن عمدا) أي ومن المبطل أيضا ترك ركن عمدا، ولو قوليا، لما مر من إخلاله بنظم الصلاة.[³]
_____________
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 2, с. 78-173.
[²] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 1, с. 435.
[³] См.: Ианат ат-талибин, т. 1, с. 262.
•————•✿❁✿•————•
© Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527
