Расходы на заложенное имущество

Вопрос: 
На ком лежат расходы на содержание заложенного имущества?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Все расходы на содержание заложенного имущества, такого как скотина или сад, лежат на залогодателе. Если хозяин заложенного имущества, а также его доверенное лицо отсутствуют, и нет возможности с ними связаться, то залогодержатель имеет право обратиться к имаму и с его разрешения взять на себя все расходы или взять деньги в долг для этого на его имя. После того как появится хозяин имущества, то есть залогодатель, залогодержатель имеет право требовать у него все расходы обратно.

Если суммы от продажи заложенного имущества будет достаточно на погашение долга, а также останется и на расходы, то он имеет право продать от заложенного имущества соответствующую часть на расходы. 

Если он не найдет имама или же имам откажется, то он имеет право поступить упомянутым образом, имея двух свидетелей и заранее разъяснив свидетелям, что поступает так, чтобы потребовать у хозяина обратно все расходы. Если же он не найдет и свидетелей, то делая расходы на содержание заложенного имущества или прося деньги в долг, ему необходимо иметь намерение, что поступает таким образом с целью потребовать у хозяина имущества все расходы обратно, после того как он появится. 

Если залогодержатель потратится на содержание заложенного имущества или же возьмет деньги в долг для этой цели, без соблюдения вышеупомянутых условий и без намерения потребовать расходы обратно, он не имеет права требовать у хозяина свои расходы обратно.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة مغني المحتاج: (ومؤنة المرهون) من نفقة رقيق وكسوته وعلف دابة وأجرة سقي أشجار وجداد ثمار وتجفيفها ورد آبق ونحو ذلك (على الراهن) المالك بالإجماع إلا ما روي عن الحسن البصري: أنها على المرتهن (ويجبر عليها لحق المرتهن على الصحيح) حفظا للوثيقة، والثاني لا يجبر عند الامتناع ولكن يبيع القاضي جزءا منه فيها بحسب الحاجة إلا أن تستغرق المؤنة الرهن قبل الأجل فيباع ويجعل ثمنه رهنا، وعلى الأول لو غاب المالك أو أعسر فكهرب الجمال، ...تنبيه أفهم قوله: فإن لم يجد له مالا أنه لو كان في الجمال المتروكة زيادة على حاجة المستأجر لا يقترض عليه كما صرح به العراقيون، بل يبيع الفاضل عن الحاجة، وأشار بقوله: منها إلى أنه لا يجوز له بيع جميعها خشية أن تأكل أثمانها، وبه صرح جمع... تنبيه أفهم كلام المصنف أنه متى أنفق بغير إذن الحاكم لم يرجع، ومحله إذا أمكن، فإذا لم يمكن كأن لم يكن حاكم أو عسر إثبات الواقعة عنده، فأنفق وأشهد على ما أنفق ليرجع رجع ويحفظها القاضي بعد المدة أو يبيع منها بقدر ما اقترض،[¹]
عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج: (ولو أذن للمكتري في الإنفاق من ماله ليرجع جاز في الأظهر) لأنه محل ضرورة، وقد لا يرى الاقتراض وأفهم كلامه أنه لا يرجع بما أنفقه بغير إذن الحاكم ومحله إن وجد وأمكن إثبات الواقعة عنده وإلا أشهد على أنه أنفق بشرط الرجوع ثم رجع فإن تعذر الإشهاد فقضية ما مر في المساقاة أنه لا يرجع وإن نوى الرجوع؛ لأنه نادر، وقد يفرق بأن سبب الندرة ثم كون المساقى عليه بين الناس غالبا ولا كذلك المستأجر عليه هنا؛ لأنه كثيرا ما يقع الهروب هنا في الأسفار التي من شأنها ندرة فقد الشهود فيها فينبغي حينئذ الاكتفاء بنية الرجوع.[²]
عبارة روضة الطالبين: وأما المؤنات الدائرة، فيشبه أن يقال: حكمها حكم ما لو هرب الجمال وترك الجمال المستأجرة، أو عجز عن الإنفاق عليها. قلت: قال القاضي أبو الطيب: إن قال المرتهن: أنا أنفق عليه لأرجع في مال الراهن، أذن له الحاكم. فإن اتفق وأراد أن يكون رهنا بالنفقة والدين، فهو كفدائه المرهون الجاني على أن يكون رهنا بالدين والفداء، وقد نص على جوازه، وفيه طريقان تقدما. والمذهب: الصحة. فإن أنفق بغير إذن الحاكم، فإن أمكنه الحاكم، أو لم يمكنه، ولم يشهد، فلا رجوع، وإن أشهد، فوجهان بناء على هرب الجمال. والله أعلم.[³]
_____
[¹] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 7, с. 23, т. 7, с. 488.
[²] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 6, с. 194.
[³] См.: Равзат ат-талибин, т. 4, с. 94.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527

Рубрика фетв: 
Подписывайтесь на наш канал Telegram .