ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Если совершающий намаз, уже встав, например, на второй ракаат, засомневался или вспомнил, что пропустил один земной поклон первого ракаата, надо учесть, садился ли он после совершения земного поклона до того, как поднялся, или нет.
Если человек поднялся, не сев даже на какое-то время после совершения земного поклона, то он должен сначала сесть и затем совершить второй земной поклон, так как сидение между земными поклонами является рукном (главная составная часть намаза).
Если же человек сел до того, как поднялся, то он должен, не садясь, сразу же совершить земной поклон, в противном случае намаз нарушается, если он сядет, преднамеренно и зная, что нельзя садиться.
В обоих случаях желательно совершить два земных поклона перед саламом (сажда-сахви). Это все касается имама и отдельно молящегося.
Что же касается маъмума (совершающий намаз за имамом), который засомневается или вспомнит уже после того, как уже встал, последовав за имамом, то он должен продолжить свой намаз вместе с имамом и после завершения дополнить намаз одним ракаатом, в противном случае намаз маъмума портится. В этом случае нет желательности совершать сажда-сахви.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة مغني المحتاج: (وإن علم في قيام ثانية) مثلا (ترك سجدة) من الأولى نظرت (فإن كان جلس بعد سجدته) التي قام عنها (سجد) من قيامه اكتفاء بجلوسه، سواء أنوى به الاستراحة أم لا (وقيل: إن جلس بنية الاستراحة لم يكفه) لقصده سنة، وتقدم الفرق بينه وبين سجدة التلاوة حيث لم تكف عن السجود، وقيل: لا بد أن يجلس مطلقا ثم يسجد لينتقل من الجلوس إلى السجود؛ لأن السجود هكذا واجب (وإلا) أي: وإن لم يكن جلس بعد سجدته التي قام عنها (فليجلس مطمئنا ثم يسجد)؛ لأن الجلوس ركن فلا بد منه، ...ويسجد في الصورتين للسهو.[¹]
عبارة تحفة المحتاج: (وإن علم في قيام ثانية ترك سجدة) من الأولى مثلا أو شك فيها نظر...(ولو علم المأموم في ركوعه) أي بعد وجود أقله (أنه ترك الفاتحة أو شك) ..(لم يعد إليها) أي لمحلها، فإن فعل بطلت صلاته إن علم وتعمد لفوات محلها (بل يصلي ركعة بعد سلام الإمام) تداركا لما فاته كالمسبوق.. ويأتي ذلك في كل ركن علم المأموم تركه أو شك فيه بعد تلبسه بركن بعده يقينا أي وكان في التخلف له فحش مخالفة كما يعلم من المثل الآتية فيوافق الإمام ويأتي بدله بركعة بعد سلام ...(وسهوه) أي المأموم أي مقتضاه من سن السجود له (حال قدوته) ولو حكمية كما يأتي أول صلاة الخوف وكما في المزحوم (يحمله إمامه) المتطهر كما يتحمل عنه الفاتحة وغيرها.[²]
_______
[¹] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 1, с. 388.
[²] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 2, с. 95, 194, 352.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527
