ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Если у женщины начнется менструальный цикл или послеродовые выделения именно в те дни, когда она дала обет (назр) поститься, то ее пост нарушается. Однако среди ученых есть полемика относительно возмещения такого пропущенного поста, и, по более достоверному мнению, женщина, которая пропустила назр пост из-за менструального цикла или послеродовых выделений, не обязана его возмещать.
Такое же решение, согласно более аргументированому мнению, у того кто дал обет поститься определенные дни, если они совпали с четырьмя праздничными днями Курбан- байрама (днями жертвоприношения) или с днем Уразы-байрама. Также, если человек дал обет поститься каждый понедельник, он не обязан возмещать понедельники месяца Рамазан.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (أو) نذر صوم (يوم الاثنين أبدا لم يقض أثاني رمضان)... (وكذا) الاثنين الخامس من رمضان و (العيد والتشريق في الأظهر) إن صادفت يوم الاثنين قياسا على أثاني رمضان... (وتقضي) المرأة (زمن حيض ونفاس) وقع في الأثاني، والناذر زمن نحو مرض وقع فيها (في الأظهر) ؛ لأنه لم يتحقق وقوعه فيه فلم يخرج عن نذرها، وقضية كلام الروضة وأصلها والمجموع وغيرها أنه لا قضاء فيهما واعتمده جمع متأخرون وأجاب بعضهم عن سكوته هنا على ما في أصله بأنه للعلم بضعفه مما قدمه في نظيره، فإن قلت على ما في المنهاج هل يمكن فرق بين ما هنا وثم؟ قلت نعم؛ لأن وقوع الحيض في يوم الاثنين بعينه غير متيقن بالنسبة لها إذ قد يلزم حيضها زمنا ليس منه يوم الاثنين بخلاف نحو يوم العيد فكان هذا كالمستثنى بخلاف ذاك. (قول المتن وتقضي زمن حيض ونفاس) ضعيف.[¹]
عبارة مغني المحتاج: (وتقضي) المرأة في نذرها صوم الأثاني (زمن حيض ونفاس) واقع في الأثاني (في الأظهر) لأنها لم تتحقق وقوعه فيه فلم تخرج من نذرها. والثاني: المنع كما في العيد، ويؤخذ من الروضة كأصلها ترجيحه وهو المعتمد، ولعل المصنف سكت عن استدراكه هنا عن المحرر اكتفاء باستدراكه عليه فيما سبق حيث قال: قلت الأظهر لا يجب ولو كان لها عادة غالبة، فعدم القضاء فيما يقع في عادتها أظهر؛ لأنها لا تقصد صوم اليوم الذي لا يقع في عادتها في مفتتح الأمر، وتقضي ما فات بالمرض.[²]
عبارة حاشيتا القليوبي وعميرة: قوله: (وتقضي زمن حيض ونفاس في الأظهر) مرجوح والمعتمد عدم القضاء كما ذكره عن الروضة.[³]
___________
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-Ширвани), т. 10, с. 83-84.
[²] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 6, с. 240.
[³] См.: Хашията аль-Кальюби ва Умайра, т. 4, с. 292.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
