Порядок совершения заупокойной молитвы

Вопрос: 
Каков порядок совершения заупокойной молитвы и каковы составные части этого намаза?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Заупокойная молитва состоит из семи составных частей:

1.Намерение. Обязательно иметь намерение на совершение обязательного (фард) джаназа-намаза. Иметь намерение на совершение фард-алькифая (коллективная обязанность) необязательно.

2. Произношение четырех такбиров, включая вступительный такбир. Если произнести больше четырех такбиров, намаз не портится, даже если совершающий намаз будет произносить такбир умышленно.

3. Чтение суры «Аль-Фатиха» после вступительного такбира. Разрешается читать «Фатиху» как после первого такбира, так и после второго, третьего или четвертого. Следовательно, можно читать «Фатиху» после второго такбира вместе с салаватом или же после третьего вместе с мольбой за покойного. Однако нельзя читать какую-то часть после первого, а остальное после второго и т.п.

4. Чтение салавата на Пророка (мир ему и благословление) только после второго такбира. Достаточно прочитать минимальную форму салавата «Аллаhумма салли ‘аля Мух1аммад».

По более аргументированному мнению, читать салават на семейство Пророка (мир ему и благословление) необязательно, но желательно. Так же желательно читать полный салават аль Ибрахимия как это читают в намазе после последнего ташаххуда.

5. Молитва (дуа) за покойного. Молитва за покойного совершается только после третьего такбира, например, «Аллаhумма – г(ъ)фир ляhу варх1амhу», что означает «О Аллаh! Прости его и помилуй!»

6. Совершение намаза стоя, если есть возможность стоять.

7. Салам. То есть завершение намаза саламом. Салам заупокойной молитвы ничем не отличается от салама других намазов, однако авторитетный ученый шафи'итского мазхаба Ибн Хажар аль-Хайтами пишет, что желательно добавить в конце салама заупокойной молитвы слово «вабаракатуh».

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة منهاج الطالين: فصل: لصلاته أركان أحدها: النية ووقتها كغيرها وتكفي نية الفرض. الثاني: أربع تكبيرات فإن خمس لم تبطل في الأصح ولو خمس إمامه لم يتابعه في الأصح بل يسلم أو ينتظره ليسلم معه.الثالث: السلام كغيرها.الرابع: قراءة الفاتحة بعد الأولى.قلت: تجزىء الفاتحة بعد غير الأولى. والله أعلم.الخامس: الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الثانية والصحيح أن الصلاة على الآل لا تجب.السادس: الدعاء للميت بعد الثالثة.السابع: القيام على المذهب إن قدر.[¹]
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (و) تجب نية الفرض لا بقيد كونه كفاية فحينئذ (تكفي نية الفرض) وإن لم يتعرض لفرض الكفاية... (الثاني أربع تكبيرات) بتكبيرة الإحرام إجماعا (فإن خمس) أو سدس مثلا عمدا ولم يعتقد البطلان (لم تبطل) صلاته (في الأصح).. (الثالث السلام) حال كونه أو وهو (ك) سلام (غيرها) فيما مر فيه وجوبا وندبا إلا "وبركاته" فسنة هنا فقط على ما مر فيه...(والصحيح أن الصلاة على الآل لا تجب).. نعم تسن.. (السادس الدعاء للميت) بخصوصه بأقل ما ينطلق عليه الاسم... قول المتن (بعد غير الأولى) وشمل ذلك المنفرد ...والجمع بين ركنين في تكبيرة واحدة وترك الترتيب أي بين الفاتحة وبين واجب التكبيرة المنقول إليها ولا يجوز له قراءة بعض الفاتحة في تكبيرة وباقيها في أخرى لعدم وروده نهاية زاد المغني .(قوله: بأقل ما ينطلق عليه الاسم) أي كاللهم ارحمه أو اللهم اغفر له نهاية ومغني .قول المتن (الخامس الصلاة على رسول الله ﷺ) وأقلها: "اللهم صل على محمد".[²]
عبارة حاشية البجيرمي: قوله: (يصلي على النبي) وهذا من المواضع التي لا يكره فيها إفراد الصلاة عن السلام لعدم استحبابه على المعتمد اتباعا للوارد. قوله: (وأقلها إلخ) وأكملها ما في التشهد، وهو: اللهم صل على محمد إلخ.[³]
_____________
[¹] См.: Минхадж ат-талибин, с. 59.
[²] См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-Ширвани), т. 3, с. 131-137.
[³] См.: Хашия аль-Бужайрами, т. 2, с. 286.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Вк: https://vk.com/public173383186
Ватсап: https://wa.me/79898883527

Рубрика фетв: 
Подписывайтесь на наш канал Telegram .