Полное омовение новообращенного

Вопрос: 
Обязан ли человек совершить полное (большое) омовение после принятия ислама?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Принявшему ислам желательно совершить полное омовение (гусль) с намерением: «Я намереваюсь совершить полное омовение по поводу принятия Ислама» при условии, что принявший ислам до этого не находился в состоянии полного осквернения.

Если есть вероятность что он до принятия Ислама был в состоянии полного осквернения то, вместе с намерением принятия Ислама ему желательно иметь намерение и на обязательное полное омовение.

Если же он до принятия ислама находился в состоянии полного осквернения то, по более достоверному мнению, после принятия Ислама, он обязан совершить полное омовение, даже если совершал его будучи не мусульманином.

Если же он находился в состоянии полного осквернения и совершит обязательное полное   омовение, но вместе с этим не будет иметь намерения совершить его и ради принятия Ислама, то ему желательно совершить его второй раз с намерением принятия Ислама.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (و) غسل (الكافر إذا أسلم) أي بعد إسلامه للأمر به صححه ابن حبان وغيره ولم يجب لأن كثيرين أسلموا ولم يؤمروا به وينوي هنا سببه كسائر الأغسال إلا غسل ذينك كما مر ما لم يحتمل وقوع جنابة منه قبل فيضم ندبا إليها نية رفع الجنابة كما هو ظاهر، أما إذا تحقق وقوعها منه قبل فيلزمه الغسل، وإن اغتسل في كفره لبطلان نيته. (قوله: وينوي هنا سببه) ظاهره وجوب ذلك في حصول هذه السنة سم. (قوله: فيلزمه الغسل) ويندب غسل آخر للإسلام ما لم ينوه مع غسل الجنابة ع ش وبجيرمي.[¹]
عبارة مغني المحتاج: (و) الغسل ل (لكافر) بعد إسلامه (إذا أسلم) تعظيما للإسلام. «وقد أمر - صلى الله عليه وسلم - قيس بن عاصم به لما أسلم، وكذا ثمامة بن أثال» رواهما ابنا خزيمة وحبان، وإنما لم يجب؛ لأن جماعة أسلموا ولم يأمرهم - صلى الله عليه وسلم - بالغسل، هذا إن لم يعرض له في كفره ما يوجب الغسل وإلا وجب على الأصح، وقيل: يسقط، ولا عبرة بالغسل في الكفر في الأصح.[²]
__
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-Ширвани), т. 2, с. 468.
[²] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 1, с. 559.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527

Рубрика фетв: 
Подписывайтесь на наш канал Telegram .