ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Деньги, вручённые хозяину торжества в качестве свадебного подношения по шариату имеют статус подарка (хибат) и не рассматриваются как заём (карз), который подлежит обязательному возврату, даже если в этой местности распространилась традиция возврата.

Однако эти деньги приобретают статус займа и подлежат обязательному возврату при наличии следующих условий:

- если при передаче произносятся слова «возьми это» и т.д.

- если даритель имеет намерение взять обратно то, что дал.

- если распространён обычай возврата.

Из вышесказанного следует, что деньги и подарки, которые дают на свадьбах относятся к категории хибат, то есть они не подлежат обязательному возврату. Однако при наличии всех трёх вышеупомянутых условий он имеет право требовать свои деньги обратно, а тот кому они были подарены обязан их вернуть.

Если вдруг тот, кто дал деньги хозяину торжества со словами «возьми это», потребует вернуть их и будет утверждать, что во время передачи имел намерение взять обратно то, что дал, его слову отдают предпочтение и деньги подлежат возврату.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة حاشية إعانة الطالبين: قال شيخنا: والأوجه في النقوط المعتاد في الأفراح أنه هبة، لا قرض، وإن اعتيد رد مثله. (قوله: قال شيخنا: والأوجه في النقوط إلخ) عبارة التحفة: والذي يتجه في النقوط المعتاد في  الأفراح أنه هبة، ولا أثر للعرف فيه - لاضطرابه - ما لم يقل خذه مثلا، وينوي القرض، ويصدق في نية ذلك هو أو وارثه. وحاصله أن محله إذا دفع لصاحب الفرح في يده، فإن دفع للخاتن فلا رجوع. وفي حاشية البجيرمي على شرح المنهج: والذي تحرر من كلام الرملي وابن حجر وحواشيهما: أنه لا رجوع في النقوط المعتاد في الأفراح - أي لا يرجع به مالكه إذا وضعه في يد صاحب الفرح، أو يد مأذونه - إلا بشروط ثلاثة: أن يأتي بلفظ: كخذه، ونحوه. وأن ينوي الرجوع، ويصدق هو أو وارثه فيها. وأن يعتاد الرجوع فيه. وإذا وضعه في يد المزين ونحوه، أو في الطاسة المعروفة، لا يرجع إلا بشرطين: إذن صاحب الفرح، وشرط الرجوع - كما حققه شيخنا ح ف. اه.[¹]
حاشية الشرواني: (فرع) ما تقرر من الرجوع في النقوط لا فرق فيه بين ما يستهلك كالأطعمة وغيره ومدار الرجوع على عادة أمثال الدافع لهذا المدفوع إليه فحيث جرت بالرجوع رجع وإلا فلا مر اهـ سم على حج اهـ ع ش.[²]

________
[¹] См.: Хашия Ианат ат-талибин), т. 3, с. 63.
[²] См.: Хашия аш-Ширвани), т. 6, с. 316.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527