ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…,

В целом, нежелательно давать салам молящемуся человеку. Если все-таки его приветствовали саламом, то человеку, совершающему намаз, не обязательно отвечать на него. Желательно ответить ему движением руки или кивком головы, ничего не произнося.

Отвечать, будучи в намазе, словами «Ва алайкум салам (и Вам мир)», обращаясь к нему, запрещается. Если отвечающий знал запрет на подобный ответ, намаз его нарушается. Если же не знал, намаз действителен. Если в ответном приветствии не будет обращения к приветствовавшему, как например: «Ва алайхи салам (и ему Мир)», то и тогда намаз не портится, так как это не является обращением.

Нет ничего порицаемого в ответе на салам после намаза, если промежуток времени между саламом и ответом относительно не продолжительный.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

‎عبارة حاشية إعانة الطالبين: ولا يندب السلام..على مصل.. ويسن الرد.. ولمصل.. بالإشارة، وإلا فبعد الفراغ أي إن قرب الفصل، ولا يجب عليهم .(قوله: ولمصل إلخ) أي ويسن الرد لمن سلم عليه وهو في الصلاة أو الأذان أو الإقامة بالاشارة بالرأس أو باليد أو بغير ذلك. قال النووي في الأذكار: وأما المصلي فيحرم عليه أن يقول وعليكم السلام، فإن فعل ذلك بطلت صلاته إن كان عالما بتحريمه، وإن كان جاهلا لم تبطل على أصح الوجهين عندنا، وإن قال عليه السلام - بلفظ الغيبة - لم تبطل صلاته، لأنه دعاء ليس بخطاب، والمستحب أن يرد عليه في الصلاة بالإشارة، ولا يتلفظ بشئ، وإن رد بعد الفراغ من الصلاة فلا بأس. (قوله: لمصل إلخ) أي ويسن الرد بالاشارة لمصل إلخ .(قوله: وإلا فبعد الفراغ) أي وإن لم يرد من ذكر من المصلي والمؤذن والمقيم بالاشارة، فليرد بعد الفراغ: أي من الصلاة أو الأذان أو الإقامة. وما ذكر من سنية الرد بالإشارة أو بعد الفراغ هو الأوجه. (قوله: أي إن قرب الفصل) أي بين السلام والرد: قال ع ش: بأن لا يقطع القبول عن الإيجاب في البيع.
__
См.: Хашия Ианат ат-талибин, т. 4, с. 339-340.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527