ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Тело ребёнка, не достигшего возраста, когда оно вызывает влечение человека противоположного пола со здоровой психикой, может омыть представитель другого пола. Конкретного указания на возраст нет, так как у каждого ребёнка порог его достижения может быть разным.
Примечание:
— Омывающему запрещается мыть половой орган маленького ребенка голыми руками (необходимо, чтобы была преграда), также смотреть на него. Однако можно использовать губку или просто наливать воду, не протирая.
Данное решение не относится к родителям, а также к тем, кто ухаживал за ребенком, например, к няньке.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: أما الصغير بأن لم يبلغ حدا يشتهى .. فيغسله الفريقان [أي لحل النظر والمس له مغني ونهاية]..[¹]
عبارة حاشية الجمل على المنهج: (فرع) الصغير الذي لم يبلغ حد الشهوة يغسله الرجال والنساء..[²]
عبارة أسنى المطالب: في صغيرة أو صغير لا يشتهيه الجنس الآخر فإن كان مراهقا حصل قطعا.[³]
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (قوله: مع الصغر) بأن لم يبلغ الصغير حدا يشتهى اهـ محلي وقوله: يشتهى أي للطباع السليمة ولم يقيده شيخنا الرملي بسبع سنين وعليه فهل بلوغ حد الشهوة يوجد فيما دونها أو لا يوجد إلا فيما فوقها راجعه وعلى ذلك فما مقداره فيهما حرره اهـ ق ل عليه.[⁴]
عبارة تحفة المحتاج: (و) الأصح حل النظر (إلى صغيرة) ..(إلا الفرج) فيحرم اتفاقا ..نعم يجوز نظره ومسه لنحو الأم زمن الرضاع والتربية للضرورة, أما الصبي فيحل نظر فرجه ما لم يميز .. وقيل يحرم [(قوله أما الصبي فيحل إلخ) خلافا للنهاية والمغني (قوله نظر فرجه) أي قبله كما هو ظاهر اهـ سم (قوله: وقيل يحرم) اعتمده النهاية والمغني]..[(قوله لنحو الأم إلخ) أي ممن يرضع بها نهاية ومغني قال ع ش التعبير بالإرضاع جرى على الغالب وإلا فالمدار على من يتعهد الصبي بالإصلاح ولو ذكرا].[⁵]
عبارة حاشية الترمسي: (والمس كالنظر فيما ذكر) أي: من التفصيل كما قال في المجموع, هذا كلّه في غير الصغير و الصغيرة الذين لا يشتهيان , أما فيهما فيجوز النظر و المسّ إلى جميع بدنهما إلا الفرج..[⁶]
_______
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани, т. 3, с. 110.
[²] См.: Хашия аль-Джамал, т. 2, с. 151.
[³] См.: Асна аль-маталиб, т. 4, с. 128.
[⁴] См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имамам аш-Ширвани, т. 1, с. 71.
[⁵] См.: Тухфат аль-мухтадж , т. 7, с. 201.
[⁶] См.: Хашия ат-Тариаси, т. 4, с. 646.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: [email protected]
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Инста: instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
