ОТВЕТ:

• В вопросе употребления в пищу мяса земноводных, кроме лягушки и ядовитых животных, в шафиитском мазхабе есть два равносильных мнения. Следовательно, в подобных вопросах можно придерживаться любого из них.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

Имам ан-Навави в своей книге «Минхаж ат-талибин» пишет:

ﺣﻴﻮاﻥ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺴﻤﻚ ﻣﻨﻪ ﺣﻼﻝ ﻛﻴﻒ ﻣﺎﺕ، ﻭﻛﺬا ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ

«Употребление в пищу мяса морских животных (рыб) дозволено, как бы они ни умерли. Также дозволено употреблять мясо остальных морских животных, обитающих только в воде, согласно более достоверному мнению».

ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﺮ ﻭﺑﺤﺮ ﻛﻀﻔﺪﻉ ﻭﺳﺮﻃﺎﻥ ﻭﺣﻴﺔ ﺣﺮاﻡ اه.

«А употребление мяса земноводных животных, которые живут как на суше, так и в воде, подобно лягушке, раку и змее, запрещено»

[См.: Минхаж ат-талибин, с. 322].

Ибн Хажар аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-мухтаж» говорит:

ﻭﺟﺮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺮﻭﺿﺔ ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻜﻦ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻓﻘﺎﻝ:

«Имам Навави в своей книге «Равза ат-талибин» и имам ар-Рафии в книге “Аль-азиз” придерживаются этого же мнения. Однако Имам ан-Навави в другом своем труде ”Аль-мажму'” возразил этому мнению и сказал:

اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﺤﻞ ﻣﻴﺘﺘﻪ ﺇﻻ اﻟﻀﻔﺪﻉ ﺃﻱ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺳﻢ،

“Более аргументированным считается мнение, согласно которому дозволено употреблять мясо всех животных, обитающих в воде, за исключением лягушки и ядовитых животных”. 

ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻷﺻﺤﺎﺏ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﻭاﻟﺤﻴﺔ .. ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺒﺤﺮ

“А что касается мнения сподвижников имама Шафии о недозволенности употребления мяса черепахи и змеи ..., то это мнение применимо к черепахам и змеям, которые обитают только на суше”».

Абдулхамид аш-Ширвани в своих субкомментариях на Тухфат аль-мухтаж пишет:

(ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻭﺿﺔ ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ﺇﻟﺦ) اﻋﺘﻤﺪﻩ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ

«Мнение о запрете употребления мяса земноводных, которого придерживаются Навави в книге "Равзат ат-талибин" и Рафии в книге "Аль-азиз", Мухаммад ар-Рамли в своей книге "Нихаят аль-мухтаж" посчитал более верным».

ﻭاﻋﺘﻤﺪ اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﺻﻨﻴﻊ اﻟﺸﺎﺭﺡ

«А мнение о дозволенности употребления мяса земноводных, кроме лягушки и ядовитых животных, которого придерживается Навави в книге "Аль-мажму", посчитал более аргументированным аль-Хатиб аш-Ширбини в своей книге "Мугни аль-мухтаж", как это ясно и из комментариев автора (то есть ибн Хажара аль-Хайтами)»
____
[См.: Тухфат аль-мухтаж, т. 9, с. 378].

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

© Отдел фетв, Муфтият РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru  
↘️Канал в Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
↘️Фейсбук: https://m.facebook.com/fatavadagrd/