ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…,

Этот вопрос требует определенных уточнений:

1.Если отец сделал назр (обет), будучи в здравии одному из детей, отличающемуся от других каким-либо качеством, например, шариатскими знаниями или богобоязненностью и т. п., то данный назр считается действительным.

2.Если же он сделал назр (обет), будучи в здравии одному из детей, не отличающемуся от других каким-либо качеством, то относительно этого вопроса с среди ученых есть полемика. Согласно более авторитетному мнению ученых, в частности имама ибн Хаджара и имама ар-Рамли, да помилует их Аллаh, это дозволено.

3.Если он сделал назр одному из детей, находясь в предсмертной болезни, то действительность данного обета зависит от согласия остальных детей.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

 عبارة تحفة المحتاج: ولو نذر لبعض ورثته بماله قبل مرض موته بيوم ملكه كله من غير مشارك لزوال ملكه عنه إليه قبل مرضه... ومحل الخلاف حيث لم يسن إيثار بعضهم أما إذا نذر للفقير أو الصالح أو البار منهم فيصح اتفاقا.[¹]
عبارة حاشية الشبراملسي على النهاية: ..والكلام في التبرعات المنجزة في مرض الموت أو المعلقة به. أما ما وقع منه في الصحة فينفذ مطلقا.[²]
عبارة الفتاوى المعتمدة من خلاصة فقه الشافعية:  وقد علمت ..أن التحفة و النهاية اتفقا على صحة النذر لبعض الأولاد وإن لم تكن فيه الخصوصية. فتحصل من ذلك أنه لا يجوز للمفتي أن يفتي ببطلان النذر لبعض الأولاد بل يجب عليه أن يفتي بصحته وإن لم تكن فيه الخصوصية مطلقا حيث وقع في الصحة ومع إجازة بقية الورثة حيث وقع في مرض الموت.[³]
___________
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 10, с. 96-98.
[²] См.: Хашия Аш-шабрамаллиси, т. 6, с. 10.
[³] См.: Фатава аль-му’тамада, т. 2, с. 56.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527