ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

От покойного человека братьям или сестрам от одной матери полагается одна третья часть наследства, но при наличии следующих условий:

 ⁃ если количество братьев и сестер от одной матери два или более. Нет разницы, два брата или две сестры или же один брат и одна сестра и т.д.;

 ⁃ отсутствие таких наследников, как отец, дедушка, прадедушка и т.д., также отсутствие детей, внуков, правнуков и т. д. (внуки и правнуки от сыновей покойного). Если у покойного имеется хоть один из упомянутых наследников, то братья или сестры от одной матери лишаются своей доли.

В данном случае братья или сестры от одной матери делят одну третью часть между собой поровну.

Также братьям или сестрам от одной матери полагается одна шестая часть в следующих случаях:

 ⁃ если от одной матери есть только один брат или одна сестра;

 ⁃ отсутствие вышеупомянутых наследников, при наличии которых они лишаются своей доли.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (والثلث فرض) اثنين فرض (أم ليس لميتها ولد ولا ولد ابن) وارث (ولا اثنان من الإخوة والأخوات) يقينا ...(وفرض اثنين فأكثر من ولد الأم) لقوله تعالى {وله أخ أو أخت} [النساء: 12] الآية أي من أم إجماعا وهو في قراءة شاذة وهي إذا صح سندها كخبر الواحد في وجوب العمل بها خلافا لشرح مسلم (وقد يفرض) الثلث (للجد مع الإخوة) فيما يأتي وبه يكون الثلث لثلاثة، وإن كان الثالث ليس في القرآن. (والسدس فرض سبعة أب وجد)... (ولواحد من ولد الأم) ذكرا أو أنثى وقد يرث بعض المذكورين بالتعصيب كما يعلم مما يأتي.(قوله مع الإخوة) أي الأشقاء أو لأب أو هما اهـ ابن الجمال. (و) الأخ (لأم يحجبه أب وجد وولد وولد ابن)، وإن سفل، ولو أنثى للخبر الصحيح أنه ﷺ فسر الكلالة في الآية التي فيها إرث ولد الأم كما مر بأنه من لم يخلف ولدا ولا والدا.والأخت من الجهات كالأخ.(والأخت من الجهات) كلها في حجبها بغيرها (كالأخ) فيما يحجب به فتحجب الأخت لأبوين بالأب والابن وابن الابن، ...والأخت لأم بأب وجد وولد وفرع ابن وارث. (وللواحد من الإخوة والأخوات لأم السدس وللاثنين فصاعدا الثلث) كما مر وذكر توطئة لقوله (سواء ذكورهم وإناثهم) إجماعا إلا رواية شاذة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ولأن إرثهم بالرحم كالأبوين مع الولد وإرث غيرهم بالعصوبة وهي تقتضي تفضيل الذكر وهذا أحد الأحكام الخمسة التي تميزوا بها والبقية أن ذكرهم المنفرد كأنثاهم المنفردة وأنهم يرثون مع من يدلون به وأنهم يحجبون من يدلون به حجب نقصان وإن ذكرهم يدلي بأنثى ويرث.[¹]
عبارة مغني المحتاج: (و) خامسها (الثلث) وهو فرض اثنين (فرض أم ليس لميتها ولد)... (وفرض اثنين فأكثر من ولد الأم) يستوي في الذكر وغيره لقوله تعالى: {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت} [النساء: 12] الآية، والمراد أولاد الأم بدليل قراءة ابن مسعود وغيره وله أخ أو أخت من أم وهي وإن لم تتواتر لكنها كالخبر في العمل بها على الصحيح؛ لأن مثل ذلك إنما يكون توقيفا، وإنما سوى بين الذكر والأنثى؛ لأنه لا تعصيب فيمن أدلوا به بخلاف الأشقاء ولأب، فإن فيهم تعصيبا، فكان للذكر مثل حظ الأنثيين كالبنتين والبنات ذكره ابن أبي هريرة في تعليقه.[²]
______
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-Ширвани), т. 6, с. 396-407.
[²] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 4, с. 17.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527