ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…,

Как известно, моча является нечистотой (наджасой), и место, куда она попала, необходимо промыть, как и после попадания других нечистот, как кровь, гной и т. д.
Исключением является моча мальчика, которому не исполнилось два года (по лунному календарю) и который не питался ничем, кроме молока женщины или животного, творога, сметаны и сливок. Таким образом, место, испачканное мочой такого ребенка, достаточно обрызгать водой, т. е. не обязательно его мыть.

Также подобное решение сохраняет силу и тогда, когда ребёнок проглотил кусочек финика во время исполнения желательного ритуала (тахника) после рождения. Такое же решение, когда ребенок глотает что-либо как лекарство, даже если оно питательное. Если же он употреблял воду, соки, сливочное масло, сыр, кашу и т. д. как питание, то только обрызгать испачканное место его мочой недостаточно — нужно его мыть как положено.

Что касается молочных смесей, то их употребление нарушает вышеупомянутое решение, так как в их составе есть не только молоко, но и разные растительные масла, витамины и т. д.

Примечание:

Если моча такого мальчика попала, например, на одежду, то прежде чем обрызгать, необходимо выжать это место, чтобы мочи там не осталось или высушить его и потом обрызгать водой. Если моча попала, например, на пол, то сначала нужно вытереть это место или высушить.

Мудрость этого решения в том, что мальчиков берут на руки чаще, чем девочек и вероятность попадания мочи на одежду велика, поэтому шариатом предусмотрено облегчение. Также моча мальчиков имеет менее стойкое свойство запаха, цвета и т.д., чем моча девочек.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج ومع حاشية الشرواني: (وما نجس ببول صبي) ذكر محقق (لم يطعم) بفتح أوله أي يذق للتغذي (غير لبن) ولم يجاوز سنتين (نضح) بأن يعمه الماء وإن لم يسل كما فعله صلى الله عليه وسلم مع قوله المراد به الإنشاء في الخبر الصحيح { يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام } ومثلها الخنثى وفارقت الذكر بأن الابتلاء بحمله أكثر أما إذا أكل غير لبن للتغذي كسمن أو جاوز سنتين فيتعين الغسل ولا يضر تناول شيء للتحنيك أو للإصلاح ولا لبن آدمي أو غيره ولو نجسا على الأوجه .
(قوله للتغذي) ظاهره ولو مرة واحدة ولو قليلا وإن لم يستغن عن اللبن في ذلك الوقت حلبي  ا هـ بجيرمي .قول المتن (غير لبن) يشمل الماء . قال القليوبي ودخل في اللبن الرائب وما فيه الإنفحة والأقط ولو من مغلظ وإن وجب تسبيع فمه لا سمن وجبنة وقشدة إلا قشدة لبن أمه فقط ا هـ والمعتمد أن الجبن الخالي من الإنفحة لا يضر وكذا القشدة مطلقا ولو قشدة غير أمه ومثله الزبد حفني وقيل الزبد كالسمن ا هـ بجيرمي وقوله والأقط فيه وقفة .قول المتن (نضح) ولا بد مع النضح من إزالة أوصافه كبقية النجاسات وسكتوا عنها لأن الغالب سهولة زوالها خلافا للزركشي من أن بقاء اللون والريح لا يضر مغني ونهاية ويأتي في الشرح مثله وزاد شيخنا ولا بد من عصر محل البول أو جفافه حتى لا يبقى فيه رطوبة تنفصل بخلاف الرطوبة التي لا تنفصل ا هـ عبارة البجيرمي  قوله من إزالة أوصافه أي ولو بالنضح أما الجرم فلا بد من إزالته قبل ذلك ا هـ .(قوله أو للإصلاح) أي وإن حصل به التغذي سم عبارة البصري قوله للإصلاح صادق بما إذا كان المتناول غذاء يتداوى به وبما إذا استعمله مدة مديدة ولو استغرقت الحولين والأول واضح ويؤيده اغتفارهم التحنيك بتمر ونحوه والثاني محل تأمل من حيث المعنى اهـ أقول بل تعبيرهم يشعر بقصر المدة.[¹]
عبارة نهاية المحتاج: وأن بوله أرق من بولها فلا يلصق بالمحل لصوق بولها به.[²]
_____
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 1, с. 316.
[²] См.: Нихаят аль-мухтадж, т. 1, с. 257.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527