ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Если жена постоянно или эпизодически поминает бывшего мужа плохими словами, также портит имущество ребенка, то отец может обратиться к имаму.
Если имам установит, что женщина стала нечестивицей из-за этих грехов, она теряет право опекунства, так как грешница этим правом не располагает, и детей отдадут другой женщине, которая соответствует всем требованиям. (кому по очереди переходит право опекунства, можете почитать в фетве №270 (https://t.me/fatawadag/535)).
Опекунства лишается и отец, который также поступает по отношению к матери ребенка, если установят, что он нечестивец.
Такое же решение принимается относительно одного из родителей, который подпадает под категорию нечестивца из-за других грехов, например, прелюбодеяния матери или пьянства отца.
Примечания:
— Если родитель искренне покается, его право на опекунство сразу восстанавливается.
— Отец обязан содержать ребенка, даже если он потеряет право на опекунство.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (ولا حضانة) على حر.. (لرقيق).. (وفاسق)؛ لأنها ولاية نعم يكفي مستور العدالة كما قاله جمع لكن يخالفه ما أفتى به المصنف في مطلقة ادعت أهلية الحضانة، وأنكر المطلق أنها لا تقبل إلا ببينة ولا تسمع بينة بعدم الأهلية إلا مع بيان السبب كالجرح وجمع في التوشيح وارتضاه الأذرعي وغيره بحمل الأول على ما بعد تسليم الولد لها فتصدق بيمينها، والثاني على ما قبل تسليمه وهذا معنى قول غيره من أراد إثباتها بالحاكم احتاج لبينة بالعدالة..(قوله: وجمع في التوشيح إلخ) اعتمده النهاية، والمغني... (قول المتن وفاسق) ولو تاب الفاسق اتجه ثبوت حقه في الحال من غير احتياج إلى استبراء م ر.[¹]
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (وشرط العدالة اجتناب) كل كبيرة من أنواع (الكبائر)؛ ...وكثيرا مما عدوه صغائر فيه ذلك كالغيبة كما بينت ذلك كله مع تعدادها على وجه مبسوط بحيث زادت على الأربعمائة ومع أدلة كل وما قيل فيه وبحث حمل ما نقل من الإجماع على أن الغيبة كبيرة وما ورد فيها من الوعيد الشديد على غير الفاسق بخلافه فإن ذكره بما لم يعلن به صغيرة في كتابي الزواجر عن اقتراف الكبائر (و) اجتناب (الإصرار على صغيرة) أو صغائر من نوع واحد أو أنواع بأن لا تغلب طاعاته صغائره فمتى ارتكب كبيرة بطلت عدالته مطلقا أو صغيرة أو صغائر داوم عليها أو لا خلافا لمن فرق، فإن غلبت طاعاته صغائره فهو عدل ومتى استويا أو غلبت صغائره فهو فاسق.[²]
________
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 8, с. 357.
[²] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 10, с. 213.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
