Коран и каллиграфия

Вопрос: 
Можно ли писать (рисовать) аяты Корана и хадисы сложным каллиграфическим почерком?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Желательно писать аяты Корана и хадисы красивым и понятным почерком. Однако писать их каллиграфическим почерком нежелательно (карахат), если почерк слишком мелкий или слишком запутанный настолько, что его трудно читать и разбирать.

Особенно нежелательно, когда пишут, например, «АбдуЛлах, сын Умара» и т. д., писать слово «Абду» и переносить «… Ллах, сын Умара» на следующую строчку. Некоторые ученые даже говорят, что это харам.

Подобных нежелательных примеров относительно каллиграфии достаточно много.

В Мекке с 3 по 8 ноября 2007 года на XIX сессии Всемирной мусульманской Лиги Советом фикха было принято решение о дозволенности писать и разукрашивать аяты Корана в благих целях, соблюдая следующие условия:

1) относиться к изображениям, где написаны аяты Корана, как к самому Корану.
2) относиться трепетно к словам и смыслу Корана, не искажать, не допускать небрежности.
3) в процессе работы над ними не использовать нечистые материалы.
4) аяты должны быть написаны разборчиво, чтобы можно было их легко читать, не запутывая слова, вписывая (вкрапляя) одно слово в другое и т. д.
5) не расписывать аятами Корана изображения живых существ, людей, лошадей, птиц и т. д.
6) не использовать в качестве рекламы с целью реализации товара.
7) не ставить аяты Корана на рингтон (использовать как фоновую музыку).

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة المجموع شرح المهذب: وأجمعوا على استحباب كتابة المصحف وتحسين كتابته وتبيينها وإيضاحها وإيضاح الخط دون مشقه وتعليقه ويستحب نقط المصحف وشكله لأنه صيانة له من اللحن والتحريف.[¹]

عبارة تدريب الراوي في شرح تقريب النووي: … (وَيُسْتَحَبُ تَحْقِيقُ الْخَطِّ دُونَ مَشْقِهِ وَتَعْلِيقِهِ) قَالَ ابْنُ قُتَيْبَة: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: شَرُّ الْكِتَابَة الْمَشْقُ وَشَرُّ الْقِرَاءَةِ الْهَذْرَمَةُ وَأُجْوَدُ الْخَطِّ أَبْيَنُهُ انْتَهَى. وَالْمَشْقُ سُرْعَةُ الْكِتَابَة. (وَيُكْرَهُ تَدْقِيقُهُ) أَيِ الْخَط لِأَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ مَنْ فِي نَظَرِهِ ضَعْف وَرُبَّمَا ضَعُف نَظَرُ كَاتِبِهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا يَنْتَفِعُ بِه… (وَيُكْرَهُ فِي مِثْلِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فُلَانٍ) وَكُلِّ اسْمٍ مُضَافٍ إِلَى اسْم (كِتَابَةُ عَبْدِ آخِرَ السَّطْرِ وَاسْمِ اللَّهِ مَعَ ابْنِ فُلَانٍ أَوَّلَ الْآخَرِ). وَأَوْجَبَ اجْتِنَابَ مِثْلِ ذَلِكَ ابْنُ بَطَّةَ وَالْخَطِيبُ وَوَافَقَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لَا حَرَامٌ .[²]

فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في دورته التاسعة عشرة المنعقدة بمقر رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة في ٣-٨ نوفمبر ٢٠٠٧ م  ... يقرر ما يلي:
جواز كتابة الآيات القرآنية و زخرفتها واستخدامها لمقصد مشروع... وفق الضوابط الآتية:
١ - أن تعامل اللوحات المكتوب فيها القرآن من حيث الصناعة و النقل ... معاملة طباعة المصحف...
٢ - عدم التهاون بألفاظ القرآن و معانيه فلا تصرف عن مدلولها الشرعي و لا تبتر عن سياقها.
٣- أن لا تصنع بمواد نجسة أو يحرم استعمالها.
٤- أن لا تدخل في باب العبث كتقطيع الحروف و إدخال بعض الكلمات في بعض و أن لا يبالغ في زخرفتها بحيث تصعب قراءتها.
٥- أن لا تجعل على صورة ذوات الأرواح كما لو جعلت اللوحة القرآنية على شكل إنسان أو على شكل طائر أو حيوان و نحو ذلك من الأشكال التي لا يليق وضعها قالبا لآيات القرآن الكريم … ثالثا: لا يجوز استخدام آيات القرآن الكريم للتنبيه و الانتظار في الهواتف الجوالة و ما في حكمها.. (قرارات المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة).[³]
_______
[¹] См.: Аль-маджму’ шарх аль-Мухаззаб, т, 2, с. 77.
[²] См.: Тадриб ар-рави фи шарх Такриб ан-Навави, т, 1, с. 492.
[³] См.: Карар аль-маджма’ аль-фикхи аль-ислями би Макка аль-мукаррама, с. 483-485.
•————•✿❁✿•————•
©Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

Рубрика фетв: 
Подписывайтесь на наш канал Telegram .