ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Для действительности клятвы достаточно её произнесения. Произнесение клятвы перед Кораном или же положив руку на Писание не является условием для действительности клятвы, и за её нарушение нет дополнительных штрафов, кроме обычного штрафа, предусмотренного за нарушение клятвы.

Что касается произнесения клятвы в подобных формах, то это делается для того, чтобы устрашить дающего клятву, и чтобы он ответственно отнёсся к ней. И такие условности при произнесении клятв в спорных вопросах являются желательными.

Более подробно о том, какая форма клятвы считается действительной, и о штрафе за нарушение клятвы, можно прочитать в фетвах  №101 и №735.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (فصل) في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه (تغلظ) ندبا، وإن لم يطلبه الخصم ...ويسن أن تقرأ عليه آية آل عمران {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران: 77] وأن يوضع المصحف في حجره... (قوله: ويسن) إلى قوله، ويفرق في المغني إلا قوله: أي: إن لم يكن إلى، وقد يختص وقوله: ولا أعلمك ابن أبي وإلى قول المتن، ولو ادعى دينا في النهاية. (قوله: وأن يوضع المصحف في حجره) أي: ولم يحلف عليه؛ لأن المقصود تخويفه بحلفه بحضرة المصحف ع ش وكلام المغني يفيد أن الحلف على المصحف مستحب أيضا عبارته ويحضر المصحف ويوضع في حجر الحالف قال الشافعي: وكان ابن الزبير ومطرف قاضي صنعاء يحلفان به، وهو حسن وعليه الحكام باليمن وقال - رضي الله تعالى عنه - في باب كيفية اليمين من الأم: وقد كان من حكام الآفاق من يستحلف على المصحف، وذلك عندي حسن وقال القاضي: وهذا التغليظ مستحب اهـ.
_______
См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-Ширвани), т. 10, с. 311-313.
•————•✿❁✿•————•
© Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527