ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Всевышний Аллаh в Коране определил восемь категорий людей, среди которых распределяется закят:

(۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلۡفُقَرَاۤءِ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱلۡعَـٰمِلِینَ عَلَیۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِی ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَـٰرِمِینَ وَفِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِۖ فَرِیضَةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ)

(смысл): «Закят (пожертвование) полагается нищим, и бедным, работникам по сбору, хранению и распределению закята, новообращенным мусульманам, на освобождение рабов, тем кто попал под долги, для расходов на пути Аллаhа и путникам. Так установил Аллаh. Поистине, Аллаh — Знающий, Мудрый». [Сура Ат-Тауба: 60].

Из этих категорий на сегодняшний день актуальны следующие:

1. Нищие – это люди, которые зарабатывают меньше половины необходимых для содержания себя и своих подопечных средств, например, человек зарабатывает меньше 15 тысяч, а ему необходимо 30 тысяч рублей;

2. Бедные – это люди, которым недостаточно того, что они зарабатывают для содержания себя и своих подопечных;

3. Работники по сбору, хранению и распределению закята;

4. Новообращённые мусульмане, у которых сердца нуждаются в укреплении в вере;

5. Обремененные долгами. Из данной категории закят положен:

а) тем, кто задолжал для примирения враждующих сторон,

б) тем, кто задолжал для выполнения общественных работ: строительства мечетей, дорог, мостов, угощения приезжих гостей и так далее;

в) тем, кто задолжал ради дозволенных личных интересов, например, для того чтобы жениться, содержать семью и так далее;

г) поручителям;

6. Путники. Под путниками здесь подразумеваются люди, которые собираются в путь или находятся в пути ради разрешённой шариатом цели и не имеют с собой достаточно материальных средств.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة فتح المعين: والفقير: من ليس له مال ولا كسب لائق يقع موقعا من كفايته وكفاية ممونه ولا يمنع الفقر مسكنه وثيابه ولو للتجمل في بعض أيام السنة وكتب يحتاجها… وماله الغائب بمرحلتين أو الحاضر وقد حيل بينه وبينه والدين المؤجل والكسب الذي لا يليق به... والمسكين: من قدر على مال أو كسب يقع موقعا من حاجته ولا يكفيه كمن يحتاج لعشرة وعنده ثمانية ولا يكفيه الكفاية السابقة وإن ملك أكثر من نصاب حتى أن للإمام أن يأخذ زكاته ويدفعها إليه فيعطى كل منهما إن تعود تجارة رأس مال يكفيه ربحه غالبا أو حرفة آلتها ومن لم يحسن حرفة ولا تجارة يعطى كفاية العمر الغالب. وصدق مدعي فقر ومسكنة وعجز عن كسب ولو قويا جلدا بلا يمين لا مدعي تلف مال عرف بلا بينة. والعامل كساع: وهو من يبعثه الإمام لأخذ الزكاة وقاسم وحاشر لا قاض. والمؤلفة: من أسلم ونيته ضعيفة أو له شرف يتوقع بإعطائه إسلام غيره. والرقاب: المكاتبون كتابة صحيحة فيعطى المكاتب أو سيده بإذنه دينه إن عجز عن الوفاء وإن كان كسوبا لا من زكاة سيده لبقائه على ملكه. والغارم: من استدان لنفسه لغير معصية فيعطي له إن عجز عن وفاء الدين وإن كان كسوبا إذ الكسب لا يدفع حاجته لوفائه إن حل الدين ثم إن لم يكن معه شيء أعطي الكل وإلا فإن كان بحيث لو قضى دينه مما معه تمسكن ترك له مما معه ما يكفيه أي العمر الغالب كما استظهره شيخنا وأعطي ما يقضي به باقي دينه أو لإصلاح ذات البين فيعطى ما استدانه لذلك ولو غنيا أما إذا لم يستدن بل أعطي ذلك من ماله فإنه لا يعظاه. ويعطى المستدين لمصلحة عامة كقري ضيف وفك أسير وعمارة نحو مسجد وإن غنيا. ….وإذا وفى من سهم الغارم لم يرجع على الأصيل وإن ضمن بإذنه... وسبيل الله: وهو القائم بالجهاد متطوعا ولو غنيا.ويعطى المجاهد النفقة والكسوة له ولعياله ذهابا وإيابا وثمن آلة الحرب. وابن السبيل: وهو مسافر مجتاز ببلد الزكاة أو منشئ سفر مباح منها ولو لنزهة أو كان كسوبا بخلاف المسافر لمعصية إلا إن تاب. والمسافر لغير مقصد صحيح كالهائم.ويعطى كفايته وكفاية من معه من ممونه أي جميعها نفقة وكسوة ذهابا وإيابا إن لم يكن له بطريقه أو مقصده مال.
____
См.: Фатх аль-му’ин, с. 248.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527