ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Использование и хранение золотой или серебряной посуды запрещено в исламе, как мужчинам, так и женщинам. Данное решение относится ко всем видам золотой или серебряной посуды, независимо от их размеров.
Использовать посуду, покрытую слоем золота или серебра, дозволено только в том случае, если он будет настолько незначительным, что при нагревании огнем (или другими способами) с нее не будет отделяться ничего.
Ставить золотую латку на посуду запрещено независимо от размеров или цели. Также запрещено ставить большую серебряную латку только для красоты или частично для нужды, частично для красоты. Однако дозволена маленькая серебряная латка по необходимости.
Нежелательным является ставить маленькую серебряную латку для красоты, или маленькую частично для красоты, частично по необходимости, и большую латку по необходимости.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة مغني المحتاج: (ويحل استعمال) واقتناء (كل إناء طاهر) في الطهارة وغيرها بالإجماع: أي من حيث إنه ...(إلا ذهبا وفضة) أي إناءهما المعمول منهما أو من أحدهما (فيحرم) استعماله على الرجل والمرأة والخنثى بالإجماع ولقوله ﷺ: «لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها» متفق عليه. ويقاس غير الأكل والشرب عليهما، وإنما خصا بالذكر؛ لأنهما أظهر وجوه الاستعمال وأغلبها،... ولا فرق بين الإناء الكبير والصغير حتى ما يخلل به أسنانه،... ويحرم التطيب بماء الورد ونحوه من إناء مما ذكر، والتبخر بالاحتواء على مجمرة منه أو إتيان رائحتها من قرب لا من بعد. (ويحل المموه) أي: المطلي بذهب وفضة، ومنه تمويه القول: أي تلبيسه، فإن موه غير النقد كإناء نحاس وخاتم وآلة حرب منه بالنقد، ولم يحصل منه شيء، ولو بالعرض على النار أو موه النقد بغيره أو صدئ مع حصول شيء من المموه به أو الصدأ حل استعماله (في الأصح) لقلة المموه به في الأولى فكأنه معدوم ولعدم الخيلاء في الثانية، (قلت: المذهب تحريم) إناء (ضبة الذهب) سواء أكان معه غيره أم لا (مطلقا) أي من غير تفصيل كما مر (والله أعلم).[¹]
عبارة حاشية الترمسي: (ويحرم ما ضبب بالفضة) أي: على التفصيل الآتي، وحاصله ستة: كبيرة لزينة، كبيرة بعضها لزينة وبعضها لحاجة، وهي في هذين حرام. صغيرة لزينة، صغيرة بعضها لزينة وبعضها لحاجة، كبيرة كلها لحاجة، وهي مكروهة في هذه الثلاثة. صغيرة كلها لحاجة لا حرمة فيها ولا كراهة، بل هي مباحة، قاله البرماوي.[²]
______
[¹] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 1, с. 135.
[²] См.: Хашия ат-Тармаси, т. 1, с. 36.
•————•✿❁✿•————•
©️Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
