ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
После разговения рекомендуется прочитать следующую молитву (ду’а):
«اللهم لك صمت، وبك آمنت، وعلى رزقك، أفطرت وعليك توكلت، ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى، يا واسع الفضل، اغفر لي، الحمد لله الذي هداني فصمت، ورزقني فأفطرت»
Транскрипция: «Аллаhумма ляка сумту, ва бика аманту ва 'аля ризкъика афтарту, ва 'алайка таваккальту, заhаба ззамау вабталлатиль 'урукъу ва сабаталь аджру ин шаа-Ллаh. Я васи'ал фазли игъфирли. Аль-хамду ли-Лляhи ллязи hадани фа-сумту, ва разакъани фа-афтарту».
Данная молитва рекомендуется к прочтению сразу после разговения. Например, если человек разговляется финиками, то ему рекомендуется прочитать её сразу после пережевывания и проглатывания мякоти первого финика. Тем не менее, если человек, приступивший к разговению, прочтет её непосредственно перед разговением, то это засчитается ему за исполнение сунны. Соответственно, он получит вознаграждение, но не полноценное. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة فتح المعين مع حاشية إعانة الطالبين: يسنّ أن يقول عقب الفطر: "اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت" ويزيد -من أفطر بالماء- "ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى".
قوله: (عقب الفطر) أي: عقب ما يحصل به الفطر، لا قبله ولا عنده.
قوله: (من أفطر بالماء) الذي في البجيرمي على الإقناع أنه يقول ما ذكر وإن أفطر على غير ماء، لأنّ المراد دخل وقت إذهاب الظمأ. اهـ. وعليه: فكان الأولى أن يسقط قوله ويزيد من أفطر بالماء، ويقتصر على ما بعده.[¹]
عبارة ترشيح المستفيدين: قوله: (ويزيد من أفطر بالماء) ليس بقيد في سنية ذلك بل يقوله: وإن أفطر على غيرها وإن لم يكن به الظمأ اتباعا للوارد؛ إذ المراد حينئذ دخل وقت ذلك.[²]
عبارة بشرى الكريم: (و) يسن (أن يقول عنده) أي: عند إرادته، والأولى بعده...[³]
عبارة حاشية البجيرمي على الخطيب: قوله: (اللهم لك صمت) ويسنّ أن يزيد على ذلك: "وبك آمنت، وعليك توكلت، ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى، يا واسع الفضل، اغفر لي، الحمد لله الذي هداني فصمت، ورزقني فأفطرت" اهـ... ويقول هذا وإن أفطر على غير ماء؛ لأن المراد دخل وقت إذهاب الظمأ..[⁴]
__
[¹] См.: Фатх аль-му’ин, Хашия И’анат ат-талибин), т. 2, с. 478.
[²] См.: Тарших аль-мустафидин, с. 165.
[³] См.: Бушра аль-карим, с. 563.
[⁴] См.: Хашия аль-буджайрами, т. 3, с. 121.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: [email protected]
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
