ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Имам Аль-Бухари в своем достоверном сборнике приводит хадис от Рифа’ата ибн Рафи’а, где он говорит: «Однажды мы совершали молитву (находясь) позади Пророка ﷺ. Поднимая голову после поясного поклона, он сказал:
«سمع الله لمن حمده»
(смысл) “Аллаh слышит тех, кто воздал Ему хвалу”, и один человек, находившийся позади него, продолжил:
«ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه»
(смысл) “Господь наш, хвала Тебе, хвала многая, благая и благословенная!”Закончив молиться, Пророк ﷺ спросил: “Кто сказал это?” Тот человек ответил: “Я”. Тогда Пророк ﷺ произнес: “Я видел более тридцати ангелов, каждый из которых старался записать эти слова первым”».

Комментируя  этот хадис, Хафиз Ибн Х’аджар аль-‘Аск’аляни, да смилуется над ним Аллаh, пишет: «Данный хадис служит доводом в пользу дозволенности вносить в намаз зикр, который не передан от Пророка ﷺ, если он не противоречит зикру, переданному от Пророка ﷺ; дозволенности читать зикр громко, если это не мешает другому; отсутствия нежелательности чихнувшему в намазе восхвалить Аллаhа. А также в пользу того, что тот, кто находится в намазе, имеет право не делать ташмит (произнесение слов «да смилостивится над тобой Аллаh») тому, кто чихнул и восхвалил Аллаhа.

Некоторые примеры, не переданного от Пророка ﷺ зикра в намазе: Ибн Аби Шайба, да будет проявлена к нему милость Аллаhа, передает от Ибрахима ан-Наха’и, да будет доволен им Аллаh, что он сказал: «Является желательным после слов имама:
«غير المغضوب عليهم ولا الضالين»
сказать:
«اللهم اغفر لي آمين»
“О Аллаh, прости меня, амин”».

Также Ибн Аби Шайба, да будет проявлена к нему милость Аллаhа, передает от Муджахида, да будет доволен им Аллаh, что он сказал: «Когда имам скажет:
«غير المغضوب عليهم ولا الضالين»
скажите:
«اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار»
«О Аллаh, я прошу у Тебя даровать мне рай и прошу у Тебя защиты от ада».

Имам аш-Шафи’и, да будет доволен им Аллаh, пишет: «Если (молящийся) вместе со словом “амин” скажет: “раббаль-‘алямин” или что-либо из зикра, то это будет хорошим деянием, и не прерывается намаз чтением чего-либо из зикра».

АРГУМЕНТАЦИЯ:

أخرج البخاري في صحيحه قال: …،عن رفاعة بن رافع الزرقي، قال: "كنا يوما نصلي وراء النبي ﷺ فلما رفع رأسه من الركعة قال: سمع الله لمن حمده"، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف، قال: «من المتكلم» قال: أنا، قال: «رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول».
عبارة فتح الباري لابن حجر: واستدل به على جواز إحداث ذكر في الصلاة غير مأثور إذا كان غير مخالف للمأثور وعلى جواز رفع الصوت بالذكر ما لم يشوش على من معه وعلى أن العاطس في الصلاة يحمد الله بغير كراهة وأن المتلبس بالصلاة لا يتعين عليه تشميت العاطس.[¹]
عبارة مصنف ابن أبي شيبة: أخرج ابن ابي شبيبة في مصنفه قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، قال: " كان يستحب إذا قال الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} أن يقال: «اللهم اغفر لي آمين». و أخرج ايضا قال : حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن يونس، عن مجاهد قال: "إذا قال الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقل: اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار" [مصنف ابن أبي شيبة،[²]
عبارة الأم للشافعي: ولو قال مع: آمين رب العالمين وغير ذلك من ذكر الله كان حسنا لا يقطع الصلاة شيء من ذكر الله.[³]
__
[¹] См.: Фатх аль-Бари, т. 2, с. 287.
[²] См.: Мусаннаф ибн Аби Шайба, т. 2, с. 187-188.
[³] См.: Аль-умм (Имама аш-Шафии), т. 1, с. 131.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД

Телеграм: t.me/fatawadag
Вк: https://vk.com/public173383186
Ватсап: https://wa.me/79898883527