ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

По более аргументированному мнению относительно этого вопроса, тот, кто следует за имамом (тот, кто вступил на коллективный намаз с имамом, то есть не масбук), обязан прочитать до конца суру «Аль-Фатиха» и продолжать намаз по порядку, пока он не отстанет от имама более чем на три рукна (главные составные части намаза), не считая стояния после поясного поклона и сидения между земными поклонами. Например, он успел дочитать «Фатиху» и вступить в поясной поклон до того, как имам сядет на ат-ташахуд (аттахияту).

Если имам опередит его на три рукна и вступит в четвертый, то согласно достоверному мнению, ма’мун следует за ним, то есть, нарушив порядок своего намаза, вступает в то положение (ат-ташахуд в вышеупомянутом примере), в котором находится имам, но после завершения молитвы восполняет свой упущенный ракаат.

Примечание:

То же самое решение будет, когда имам читает суру «аль-Фатиха» быстро или же маъмум медленно (не из-за васвасов и т. п., а по своему естеству). Так же в случае, когда имам при совершении например утреннего намаза забыл прочитать суру «Аль-Фатиха» в голос и вступил в поясной поклон. 

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: (وإن كان) أي وجد عذر (بأن أسرع) الإمام (قراءته) والمأموم بطيء القراءة لعجز خلقي لا لوسوسة أو انتظر سكتة الإمام ليقرأ فيها الفاتحة فركع عقبها على الأوجه أو سها عنها حتى ركع الإمام..... (وركع قبل إتمام المأموم الفاتحة ...(والصحيح) أنه (يتمها) وجوبا وليس كالمسبوق؛ لأنه أدرك محلها (ويسعى خلفه) على ترتيب صلاة نفسه (ما لم يسبق بأكثر من ثلاثة أركان مقصودة) لذاتها (وهي الطويلة) فلا يحسب منها الاعتدال ولا الجلوس بين السجدتين لأنهما، وإن قصدا لكن لا لذاتهما بل لغيرهما كما مر في سجود السهو ولا بد في السبق بالأكثر المذكور أن ينتهي الإمام إلى الرابع أو ما هو على صورته فمتى قام من السجود مثلا ففرغ المأموم فاتحته قبل تلبس الإمام بالقيام، وإن تقدمه جلسة الاستراحة أو بالجلوس ولو للتشهد الأول كما اقتضاه كلامهم فيهما ....(فإن سبق بأكثر) مما ذكر بأن انتهى إلى الرابع كأن ركع، والمأموم في الاعتدال أو قام أو قعد وهو في القيام ..(، والأصح) أنه لا تلزمه مفارقته بل (يتبعه) وجوبا إن لم ينو مفارقته (فيما هو فيه) لفحش المخالفة في سعيه على ترتيب نفسه ومن ثم أبطل من عامد عالم، وإذا تبعه فركع وهو إلى الآن لم يتم الفاتحة تخلف لإكمالها ما لم يسبق بالأكثر أيضا (ثم يتدارك) ما فاته (بعد سلام الإمام) كالمسبوق.
____
См.: Тухфат аль–мухтадж, т. 2, с. 344- 347.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: [email protected]
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Инста: instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527