ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Желательно разговляться тремя свежими финиками. Если их нет, то тремя сушеными финиками. Если нет и таковых, то тремя глотками воды, лучше зам-замом, чем обычной водой. Финики же предпочтительнее, чем вода зам-зам.
Чтобы получить полноценное вознаграждение за эту сунну, нужно соблюдать вышеупомянутый порядок и количество употребляемых фиников (т.е. не менее трёх и т.д.).
Если не соблюсти употребление указанного количества фиников, то человек исполнит сунну, но она не будет считаться полноценной.
Если нет фиников и воды, то предпочтительнее разговляться чем-то сладким, которое не подвергалось огню, например, изюмом и т. д. Если его нет, то мясом, если и того нет, то мёдом. Если нет мёда, то молоком, затем просто сладостями, которые готовились на огне, выпечкой и т. п.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني:(ويسن تعجيل الفطر) …ويسن كونه وإن تأخر كما أفادته عبارة أصله (على تمر) وأفضل منه رطب … (وإلا) تيسر له أحدهما أي حال إرادة الفطر فلو تعارض التعجيل على الماء والتأخير على التمر قدم الأول فيما يظهر … (فماء) … والتثليث الذي أفاده المتن في التمر والخبر في الكل شرط لكمال السنة لا لأصلها كالترتيب المذكور فيحصل أصلها بأي شيء وجد من الثلاثة فيما يظهر … وصريح كلامهم كالخبرين ندب التمر قبل الماء حتى بمكة وقول المحب الطبري يسن له الفطر على ماء زمزم ولو جمع بينه وبين التمر فحسن مردود.
(قوله وأفضل منه إلخ) أي: ومن العجوة أيضا ع ش. (قوله ولو قيل بالإلحاق في الأول إلخ) اعتمده شيخنا فقال ويقدم على التمر الرطب وفي معناه العجوة ثم البسر ثم الماء وماء زمزم أولى من غيره وبعد الماء الحلو وهو ما لم تمسه النار كالزبيب واللبن والعسل واللبن أفضل من العسل واللحم أفضل منهما ثم الحلوى وهي الحلاوة المعروفة المعمولة بالنار ولذلك قال بعضهمفمن رطب فالبسر فالتمر زمزم فماء فحلو ثم حلوى لك الفطرا هـ . وفي تقديم البسر على التمر الوارد وقفة وقال ع ش ينبغي أن يقدم العسل على اللبن لأنهم نظروا للحلو في هذا المحل بعد فقد التمر والماء ونحوهما مما ورد ا هـ .(قوله والخبر في الكل) الخبر إنما يدل على الجمع لا على خصوص التثليث ثم رأيت الفاضل المحشي نبه عليه بصري.
___________
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани, т. 3, с. 420.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
