ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Согласно аргументированному мнению шафиитского мазхаба, прощальный таваф является обязательным (ваджиб) действием хаджа. Однако, действительность хаджа не зависит от совершения или несовершения прощального тавафа.

Прощальный таваф обязаны совершить люди:

1) покидающие пределы Мекки и намеревающиеся проделать путь более 81 км от нее.

2) выезжающие на расстояние менее 81 км и намеревающиеся пробыть на месте четыре и более дней.

3) намеревающиеся выехать к себе на родину, даже если расстояние менее 81 км.
Эта категория людей обязана совершить прощальный таваф независимо от того, совершили они хадж, умру или нет, мекканец он или житель другого города.

Однако паломник, который не завершил обряды хаджа или умры и выезжает на указанное расстояние, не обязан совершать прощальный таваф.

Прощальный таваф не обязаны совершить женщины в период менструального цикла и послеродовых выделений, а также человек, который боится опоздать на свой рейс и т. д.
Это правило также не распространяется на тех, кто с намерением вернуться обратно выезжает на расстояние менее 81 км.

Тот, кто не совершил прощального тавафа и проехал расстояние 81 км и более, или расстояние менее 81 км с намерением пробыть на месте четыре дня и более, или доехал до родной местности (даже если расстояние менее 81 км.), обязан выплатить штраф, даже если он вернётся и совершит его.

Если же он вернулся, не доехав до вышеупомянутых мест, и совершил прощальный таваф, то он не должен выплачивать штраф.

Важно:

Прощальный таваф нужно совершать непосредственно перед выездом из Мекки, иначе его придётся совершить заново. Например, после завершения прощального тавафа можно задержаться для совершения двухракаатного суннат-намаза, сделать дуа, задержаться возле мультазама (это стена Каабы, начиная от чёрного камня до дверей Каабы), пойти к источнику зам-зам и выпить воду из него, совершить в джамаате намаз, который совпал с этим временем, купить провизию на дорогу, собрать багаж.

Прощальный таваф нужно совершить заново, если в Мекке или на расстоянии менее 81 км от неё задержаться (даже по незнанию или по забывчивости) для покупки подарков, возврата долга, визита к больному и т.д., то есть для дел, не связанных с покупкой вещей, необходимых путнику и т. д. Однако, если задержка для осуществления, перечисленного выше происходит по дороге (без смены маршрута) и на это уходит мало времени (приблизительно 2-3 минуты), то заново совершать прощальный таваф не нужно.

Если в вышеупомянутых случаях не совершить заново прощального тавафа, то нужно выплатить штраф.

Примечание:

Штраф за оставление прощального тавафа -- это заклание на территории аль-Харама животного, которое можно закалывать на Курбан. Если нет возможности сделать это, то обязателен 10-дневный пост – три поста на месте, а остальные 7 постов по возвращении домой.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: ( وإذا أراد ) الحاج أو المعتمر وغيره المكي وغيره ( الخروج من مكة  ) … ولا يسمى طواف وداع إلا بعد فراغ جميع النسك إلى مسافة قصر مطلقا أو دونها وهو وطنه أو ليتوطنه وإلا فلا دم عليه كما بينته ثم ولا فرق في القسمين بين من نوى العود وغيره خلافا لما يوهمه بعض العبارات ( طاف وجوبا كما يأتي للوداع ) طوافا كاملا …( ولا يمكث بعده ) كركعتيه والدعاء المندوب عقبهما ثم عند الملتزم وإن أطال فيه بغير الوارد وإتيان زمزم ليشرب من مائها فإن مكث لذلك وحده أو مع فعل جماعة أقيمت عقبه وفعل شيء يتعلق بالسفر كشراء زاد وشد رحل وإن طال لم يلزمه إعادته وإلا كعيادة وإن قلت وقضاء دين وصلاة جنازة على ما اقتضاه إطلاقهم لكن الأوجه بل المنصوص اغتفار ما بقدر صلاة الجنازة أي أقل ممكن منها فيما يظهر من سائر الأغراض إذا لم يعرج لها لزمته ولو ناسيا أو جاهلا بخلاف من مكث بالإكراه أو نحو إغماء على الأوجه ( وهو واجب ) على كل من ذكرنا لما مر ( يجبر تركه ) أو ترك خطوة منه ( بدم ) … ( وفي قول سنة لا تجبر ) أي : لا يجب جبرها كطواف القدوم … ( فإن أوجبناه فخرج بلا وداع ) عمدا أو غيره ( وعاد قبل ) بلوغ نحو وطنه أو ( مسافة القصر ) من مكة … ( سقط الدم ) … ( أو ) عاد وقد بلغ مسافة القصر سواء أعاد منها أو ( بعدها ) وإن فعله ( فلا ) يسقط الدم ( على الصحيح ) لاستقراره بما ذكر ( وللحائض ) والنفساء ومثلهما مستحاضة نفرت في نوبة حيضها وذو جرح نضاح يخشى منه تلويث المسجد ( النفر بلا ) طواف ( وداع ) تخفيفا عنها كما في الصحيحين … وألحق بها المحب الطبري من خاف نحو ظالم أو غريم وهو معسر وفوت رفقة . (قوله: وليتوطنه) عبارة النهاية والمغني أو محل يقيم فيه ا هـ وعبارة الونائي أو يريد إقامة به تقطع السفر ا هـ .قول المتن ( طاف إلخ ) فلا وداع على مريد الإقامة وإن أراد السفر بعده كما قاله الإمام ولا على مريد السفر قبل فراغ الأعمال ولا على المقيم بمكة الخارج للتنعيم ونحوه لحاجة ثم يعود نهاية ومغني .(قوله : وقد بلغ مسافة القصر ) هلا قال أو وطنه أخذا مما تقدم ثم رأيته في شرح العباب قال والذي يظهر أن محل الإقامة في حق من سفره دون مرحلتين بناء على ما مر عن المجموع كالمرحلتين فيما تقرر فيجب العود له قبل وصوله ويسقط به الدم لا إن عاد بعد وصوله سواء أيس أم لا خلافا لشيخنا انتهى ا هـ سم عبارة البصري قوله مسافة القصر أو نحو وطنه ولم يظهر وجه إسقاطه هنا ا هـ وقد يقال تركه اكتفاء بذكره في مقابله.[¹]
عبارة حاشية الجمل: قوله: (و ان مكث بعده) اي في محل لا تقصر فيه الصلاة اهـ برماوي.[²]
عبارة فتح المعين: ودم ترك مأمور كإحرام من الميقات ومبيت بمزدلفة ومنى ورمي الأحجار وطواف الوداع كدم التمتع والقران ذبح أي ذبح شاة تجزئ أضحية في الحرم فـالواجب على العاجز عن الذبح … صوم أيام ثلاثة فورا بعد إحرام وقبل يوم نحر … ويلزمه أيضا صوم سبعة بوطنه أي إذا رجع إلى أهله.[³]
____________
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 4, с. 140.
[²] См.: Хашия аль-джамаль, т. 4, с. 179.
[³] См.: Фатх аль-муин, т. 2, с. 301.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527