Совершение намаза в кожаной одежде

Отдел фетв Муфтията РД, [06.12.17 11:33]
№8

[СОВЕРШЕНИЕ НАМАЗА В КОЖАНОЙ ОДЕЖДЕ]

ВОПРОС:

Здравствуйте! Читал, что одежду из кожи свиньи, собаки и того, что произошло от них в результате скрещивания, будь то дикое или домашнее животное, носить запретно. Но вряд ли производитель правдиво укажет на этикетке состав материала. Скажите, пожалуйста, действителен ли намаз человека, совершенный в такой одежде, если он не знает о происхождении кожи, из которой она сделана? И что делать, если одежда  уже куплена?

ОТВЕТ:

Известный ученый мазхаба Аш-Шафии, Абу Шуджа в своей книге «Матну Аби Шуджа» сказал:

قال أبو شجاع فى كتابه "متن أبي شجاع": وجلود الميتة تطهر بالدباغ إلا جلد الكلب والخنزير وما تولد 
منهما أو من أحدهما."متن أبي شجاع المسمى الغاية والتقريب" ص 35

«Кожа мертвечины становится ритуально чистой после дубления, кроме кожи собаки, свиньи и того, что произошло в результате их скрещивания между собой, или одного из них с другим животным».
См.: «Матну Аби Шуджа» стр. 35

Ибн Хаджар в своей книге «Тухфат аль-мутадж» сказал:

قال ابن حجر فى كتابه "تحفة المحتاج": ولو شك في شعر أو نحوه أهو من مأكول أم غيره أو هل انفصل من حي أو ميت فهو طاهر.  "تحفة المحتاج" ج 1 ص 299.

«Если есть сомнения относительно волос (животного) и тому подобного (кости, кожа, шкура), принадлежат ли они животному, мясо которого можно есть или нельзя, или сомнения относительно того, отделились они от живого животного или от мертвечины, то они считаются ритуально чистыми».
См.: «Тухфат аль-мутадж» том 1 стр 299.

Далее Ибн Хаджар пишет:

(و) يحل... (لبس الثوب النجس) أي المتنجس... (في غير الصلاة ونحوها) كالطواف...

«Дозволено одевать одежду, испачканную нечистотой, но только не для намаза и ему подобного поклонения, например, для тавафа…

(لا جلد كلب وخنزير) وفرع أحدهما فلا يحل لبسه... (إلا لضرورة كفجأة قتال) أو خوف نحو برد ولم يجد غيره ...

...но не одежду из кожи собаки и свиньи либо их помеси с другими животными. Такую одежду вообще нельзя одевать, кроме как в ситуации крайней необходимости, подобно внезапной войне или из страха пострадать от холода, если человек не находит иной одежды…

وخرج بلبسه استعماله في غيره كافتراشه فيحل قطعا ... "تحفة المحتاج" ج 3 ص 30-32

..исключением из запрета на одевание подобной одежды являются иные виды использования этой одежды, например, стелить на пол - это однозначно дозволено…»
См.: «Тухфат аль-мутадж» том 3 стр 30-32.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Намаз в одежде из кожи собаки, свиньи и их помеси, будь она цельной или частично из неё, так же, как и на месте, где есть подобное, недействителен в том случае, если молящийся знает об этом. Если же он сомневается в происхождении этой кожи, то в данной одежде или на месте, где есть подобное, намаз совершать можно. Что касается использования такой одежды после того, как стало известно о происхождении кожи, то одевать ее можно только в случае крайней необходимости. Можно просто стелить её на пол, согласно вышеприведенным доводам. Однако мы крайне не советуем этого делать, так как соприкосновение влажной поверхности с кожей собаки или свиньи  делает  эту поверхность нечистой.  Очищаться от нее необходимо семикратным промыванием водой, одно из которых, промывание водой с растворённой в ней землей. 

© Отдел фетв, Муфтият РД                                                                                                             Почта: fatavadag@mail.ru                                                                                               Канал в телеграмм: https://t.me/fatawadag

Подписывайтесь на наш канал Telegram .

НАШИ КОНТАКТЫ

РД, г. Махачкала
ул. Дахадаева 136.

  • Приемная Муфтията РД

    • +7-8722-568666

      +7-8722-561440

    • muftiyat.rd@gmail.com

НАПИШИТЕ НАМ