Ответ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Женщина во время ‘идды должна находиться именно в том доме, где она жила до развода или до смерти мужа, и никто не имеет права ее выселять оттуда, если только этот дом не находится в аварийном состоянии и т. д. Это при условии, что дом принадлежит ее мужу. Если нет, то он должен предоставить ей другое жильё.
Если этот дом слишком дорогой, то можно его продать и предоставить ей другое жильё, которое ей подходит.
Если жильё не подходит ей из-за отсутствия условий и т.д., то она может потребовать взамен другое.
Выходить из дома днём она имеет право, только чтобы купить продукты, если нет человека, который может ей в этом помочь, выйти на работу, если никто ее не обеспечивает и у неё нет своих отложенных средств.
Выходить ночью для вышеупомянутых целей при отсутствии людей, которые в этом могут ей помочь, можно только в том случае, если у неё не получается это сделать днём и если это безопасно.
Также только ночью она имеет право пойти к соседям для беседы и т. д., если ей скучно дома, но при условии, что это безопасно, если там ее пребывание не затянется, если дома у неё нет человека, с кем можно поговорить и т.д. и при условии, что ночевать она вернется домой.
После любого развода (одного, двух или трех) или аннулирования никяха (фасх) в период ‘идды муж обязан обеспечить жену (бывшую) жильем.
Также после смерти мужа, женщине нужно предоставить жилье на 4 месяца и 10 дней, если она не беременна. Если беременна, то до тех пор пока родит.
Средства на это жильё выделяется из наследства покойного мужа. Если нет наследства и нет того, кто берет это на себя, то средства на её жильё нужно выделить из казны мусульман, если она есть.
В вышеупомянутых примерах жилье предоставляют только в том случае, если эта женщина не проявляет ослушания. Т.е. в случае, когда ей дали один или два развода (беременна она или нет) или три развода и она беременна, во время ‘идды она не выходит из дома без разрешения мужа (который ей дал развод).
Если ей дали три развода и она не беременна или у неё умер муж, то за время ‘идды она не выходит из дома без необходимости. Иначе она лишается права пользоваться этим жильем.
Муж во время ‘идды не имеет права жить с ней и заходить к ней (даже будучи хозяином жилья), если при этом получается запретное уединение.
Если же не будет запретного уединения, например, там присутствует ещё одна женщина или её махрам (мужского или женского пола), достигшие возраста тамйиза (приблизительно 6-7 лет), или его махрамка, то это не запрещено, но нежелательно (карахат).
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج: ( فصل ) في سكنى المعتدة ( تجب سكنى لمعتدة طلاق ولو ) هي ( بائن ) بخلع أو ثلاث إلى انقضاء عدتها ولو حائلا بأي صفة كانت وإن تراضيا على عدمها للآية ( إلا ناشزة ) حال الفراق أو أثناء العدة فلا سكنى لها حتى تعود للطاعة كصلب النكاح … ( و ) تجب أيضا ( لمعتدة وفاة ) حيث وجدت تركة فتقدم على الديون المرسلة في الذمة ( في الأظهر ) للخبر الصحيح به … ويسن للسلطان حيث لا تركة ولا متبرع إسكانها من بيت المال كذا أطلقوه ولو قيل يجب كوفاء دينه بل أولى لأن هنا حقا لله أيضا لم يبعد … ( و ) لمعتدة ( فسخ ) أو انفساخ غير نحو ناشزة ولو حائلا ( على المذهب ) … ( وتسكن ) وجوبا ( في مسكن كانت فيه عند الفرقة ) بإذن الزوج إن لاق بها حينئذ وأمكن بقاؤها فيه لاستحقاقه منفعته … ( وليس لزوج وغيره إخراجها ) ولو رجعية … ( ولا لها خروج ) وإن رضي به الزوج فيمنعها الحاكم وجوبا لحق الله تعالى ( قلت ولها الخروج في عدة وفاة وكذا بائن ) بفسخ أو طلاق ( في النهار لشراء طعام و ) بيع أو شراء ( غزل ونحوه ) كقطن ولنحو احتطاب إن لم تجد من يقوم لها بذلك … أما الرجعية فلا تخرج إلا بإذنه أو لضرورة لأن عليه القيام بجميع مؤنها كالزوجة ومثلها بائن حامل … أما الليل ولو أوله خلافا لبعضهم فلا تخرج فيه مطلقا لذلك لأنه مظنة الفساد إلا إذا لم يمكنها ذلك نهارا أي وأمنت كما بحثه أبو زرعة ( وكذا ) لها الخروج ( ليلا إلى دار جارة ) بشرط أن تأمن على نفسها يقينا ويظهر أن المراد بالجار هنا الملاصق أو ملاصقة ونحوه لا ما مر في الوصية ( لغزل وحديث ونحوهما ) لكن ( بشرط ) أن يكون زمن ذلك بقدر العادة وأن لا يكون عندها من يحدثها ويؤنسها على الأوجه و ( أن ترجع وتبيت في بيتها ) … ( وإذا كان المسكن ) مستحقا ( له ) ولم يتعلق به حق للغير ( ويليق بها تعين ) مكثها فيه إلا لعذر … ( فإن كان مسكن النكاح ) المملوك له الذي لزمتها العدة وهي فيه ( نفيسا ) لا يليق بها ( فله النقل ) لها منه ( إلى ) مسكن آخر ( لائق بها ) … ( أو ) كان ( خسيسا ) غير لائق بها ( فلها الامتناع ) لأنه دون حقها ( وليس له مساكنتها ولا مداخلتها ) … ( فإن كان في الدار ) … ( محرم لها ) بصير ( مميز ) … ( ذكر ) أو أنثى وحذفه للعلم به من زوجته وأمته بالأولى ( أو ) محرم ( له ) مميز بصير ( أنثى أو زوجة ) أخرى ( كذلك أو أمة أو امرأة أجنبية ) … ( جاز ) مع الكراهة .
الحاشية :(قوله: إن لم تجد إلخ) راجع لما قبل وكذا أيضا عبارة المغني والنهاية وضابط ذلك كل معتدة لا يجب نفقتها ولم يكن لها من يقضيها حاجتها لها الخروج ا هـ .
(قوله : وكذا لها الخروج) أي لغير الرجعية ا هـ شرح البهجة وعبارة الروض مع شرحه والمغني ولا تخرج أي إلا نهارا إلى نحو السوق لشراء وبيع ما ذكر ولا ليلا إلى الجيران لنحو الحديث الرجعية والمستبرأة والبائن الحامل إلا بإذن أو لضرورة كالزوجة لأنهن مكفيات بنفقتهن ا هـ وقوله إلا بإذن يفيد جواز الخروج بالإذن ولا ينافيه امتناع ترك ملازمة المسكن بتوافقهما لأن ذاك في الإعراض عنه مطلقا ا هـ سم،
_____
См.: Минхадж ат-талибин, Тухфат аль-мухтадж (с субкомментприями имама аш-Ширвани, т. 8, с. 260.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
