Фетвы

ПОЛОЖЕНИЕ О КОЖАНЫХ НОСКАХ

• Протирание (масх) предусмотрено для облегчения малого омовения – «вуду», и для совершения этой процедуры существуют условия: ичиги (носки) («хуффы¹» или «масх») должны отвечать определённым требованиям и находиться на ноге определённое время.

Ученый факих имам Ар-Рамли в своей книге «Нихая аль-Мухтаж», перечисляя условия масху, пишет:

ويشترط في الخف كونه قويا بحيث ( يمكن ) لقوته ( تتابع المشي فيه لتردد مسافر لحاجاته ) عند الحط والترحال وغيرهما مما جرت العادة به ، وإن كان لابسه مقعدا في مدة ثلاثة أيام ولياليها إن كان مسافرا سفر قصر ، ولحاجة يوم وليلة إن كان مقيما…
(ج1 ص204)

ОБ ИЗОБРАЖЕНИИ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ

• Общеизвестно, что есть множество хадисов, в которых говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал от изображения животных и людей.

عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ»

[البخاري 5963№  ومسلم 2110№]

П

О НАРУШЕНИИ КЛЯТВЫ

ОТВЕТ:

• В основе своей  нежелательно произносить клятвы. Однако есть и исключения: клятва присяги, клятва побуждения к чему-либо хорошему, клятва, произносимая в судебном процессе, и др…

А если человек нарушил данную клятву, то на него налагается искупление «каффарат-уль ямин» за её нарушение.

БРАКОСОЧЕТАНИЕ ПО СКАЙПУ

​ОТВЕТ:

قال النووي في كتابه "روضة الطالبين":

Имам ан-Навави в своей книге «Равзат ат-Талибин» (том 7, с.37) пишет: 

إذا كتب بالنكاح إلى غائب أو حاضر ، لم يصح ... لأنه كناية ولا ينعقد بالكنايات …ولو خاطب غائبا بلسانه ، فقال : زوجتك بنتي   ثم كتب ، فبلغه الكتاب أو لم يبلغه ، وبلغه الخبر ، فقال : قبلت نكاحها ، لم يصح على الصحيح.

(ج-٧، ص-٣٧)

«Если человек написал слова бракосочетания тому, кто не рядом или тому, кто рядом, то такой брак не считается действительным ..., так как это кинаят¹ (то, что не принимают буквально), а бракосочетание косвенными словами не получается.

О РАЗВОДЕ

قال البجيرمي في حاشيته على "شرح المنهج":

Аль Бужайрими в своих комментариях к книге «Шархуль Манхаж» говорит:

لو قال...أطلقك... لم يقع شيئ لأنه وعد.

«Если муж скажет жене:” ... я с тобой разведусь ...”, то развода не будет, так как это обещание дать развод». 

ТРУДНОСТИ В НАМАЗЕ

‌‎قال ابن حجر الهيتمي في كتابه "تحفة المحتاج":

Учёный ибн Хаджар аль Хайтами в своей книге «Тухфатуль Мухтаж» пишет:

‌‎(ولو أمكنه القيام دون الركوع والسجود ) منه لعلة بظهره تمنع الانحناء ( قام ) وجوبا ...  (وفعلهما بقدر إمكانه ) فيحني إمكانه صلبه ثم رقبته ثم رأسه ثم طرفه.

‌‎(ج٢/ص٢٤).

О МОЛИТВЕ КУНУТ¹ (МАХДИНА)

По шафиитскому мазхабу чтение дуа-кунут в утреннем намазе является желательным действием (сунной).

‎قال الإمام النووي في كتابه "الأذكار":

Имам ан-Навави своей книге «аль-Азкар» говорит: 

‏‎اعلم أن القنوت في صلاة الصبح سنة للحديث الصحيح عن أنس رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الصبح حتى فارق الدنيا». 

(١٥٨ №).

КОНИНА

Имам ан-Навави в своих комментариях к книге «Сахихул Муслим» пишет следующее:

اختلف العلماء في إباحة لحوم الخيل فمذهب الشافعي والجمهور من السلف والخلف أنه مباح لا كراهة فيه وبه قال عبد الله بن الزبير وفضالة بن عبيد وأنس بن مالك وأسماء بنت أبي بكر... والحسن البصري ..وأحمد... وأبو يوسف ومحمد... 
وجماهير المحدثين وغيرهم

О ВОЗВРАТЕ ТОВАРА

قال ابن حجر الهيتمي في كتابه "تحفة المحتاج":

В книге «Тухфатуль Мухтадж» учёный ибн Хажар аль-Хайтами говорит:

( للمشتري الخيار ) في رد المبيع ( بظهور عيب قديم ) فيه وكذا للبائع بظهور عيب قديم في الثمن ... وهو أعني القديم ما قارن العقد أو حدث قبل القبض وقد بقي 
إلى الفسخ.

НАЕМ ДЛЯ ЧТЕНИЯ КОРАНА

Согласно мнению таких авторитетных ученых шафиитского мазхаба, как ибну Хаджар аль-Хайтами, Мухаммад ар-Рамли, Хатибу аш-Щирбини и т. д., разрешается за плату нанимать человека для чтения за покойного определенной части или всего Корана или же для чтения Корана в определенный срок. 

قال ابن حجر الهيتمي في كتابه "تحفة المحتاج":

Ибн Хаджар аль Хайтами в своей книге «Тухфатуль Мухтаж» пишет следующее:

ПЕЧАТЬ ПРОРОЧЕСТВА

О наличии печати пророчества между лопатками пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, было еще известно из прежних небесных книг. И печать эта  являлась одним из признаков пророчества. В достоверной сунне есть описания этой печати в виде выпуклости размером с голубиное яйцо между его лопатками, вокруг которой были родинки.