• Согласно более аргументированному мнению учёных шафи’итского мазхаба, традиция совершения намаза в серединную ночь Ша’бана не имеет под собой оснований и является порицаемым нововведением. Однако некоторые ученые, как Имам Аль-Газали и другие считают, что совершать этот намаз является сунной.

• Что касается проведения этой ночи в поклонении и в мольбах, то это очень важная сунна, так как этой ночью мольбы просящих непременно принимаются, как свидетельствуют достоверные источники.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة نهاية المحتاج: وصلاة الرغائب أول جمعة من رجب وليلة نصف شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان

عبارة الشبراملسي: (قوله: بدعتان قبيحتان) ومع ذلك فالصلاة نفسها صحيحة إذ غايتها أنها نفل نهي عنه لأمر خارج وهو ما يؤدي فعلها إليه في هذا الوقت من اعتقاد سنيتها بخصوصها. نعم إن نوى بها سببا معينا كسنة الرغائب فينبغي البطلان. وعبارة حج  في رد كلام للسهروردي: ومن استحضر كلامهم في رد صلوات ذكرت في أيام الأسبوع علم أنه لا تجوز ولا تصح هذه الصلوات بتلك النيات التي استحسنها الصوفية من غير أن يرد لها أصل في السنة.[1]

عبارة إعانة الطالبين: وممن ذكرها الغزالي في الاحياء ونص عبارته: ...وأما صلاة شعبان ...فهذه أيضا مروية في جملة الصلوات كان السلف يصلون هذه الصلاة ويسمونها صلاة الخير ويجتمعون فيها وربما صلوها جماعة

وروي عن الحسن البصري رحمه الله أنه قال: حدثني ثلاثون من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أن من صلى هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله تعالى إليه سبعين نظرة وقضى له بكل نظرة سبعين حاجة أدناها المغفرة

قال العلامة الكردي: واختلف العلماء فيها فمنهم من قال لها طرق إذا اجتمعت وصل الحديث إلى حد يعمل به في فضائل الأعمال. ومنهم من حكم على حديثها بالوضع ومنهم النووي.[2]

عبارة نهاية المحتاج: ويحصل الإحياء بمعظم الليل وإن كان الأرجح في حصول المبيت بمزدلفة  الاكتفاء فيه بلحظة في النصف الثاني من الليل. وعن ابن عباس  يحصل إحياؤهما بصلاة العشاء جماعة والعزم على صلاة الصبح جماعة، والدعاء فيهما وفي ليلة الجمعة وليلتي أول رجب ونصف شعبان مستجاب فيستحب[3].

Отдел фетв Муфтията РД

Почта: [email protected]

Телеграм: https://t.me/fatawadag

Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag