ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Делать ставки на играх является в исламе одним из тяжких грехов, упомянутых в священных текстах. Распоряжение выигранными средствами считается поеданием имущества, добытого несправедливым, запретным путем. Имущество, нажитое таким образом, также является запретным.
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не зайдет в рай тело, которое питалось запретным» (Табарани №6123).
Мусульманин, который практиковал подобное, обязан прекратить это и вернуться к повелениям Всевышнего, прося у Него прощения.
Что касается отыгранных денег, то
1) вся сумма, выигранная во второй игре, будь она эквивалентна первоначальному проигрышу или меньше него, однозначно запретна, если во второй игре оппонентами были игроки, которые не являлись участниками, победителями в первой игре, так как компенсировать свои потерянные деньги за счет средств других людей недозволено ввиду того, что результат в азартных играх не имеет никакого значения, и хозяева средств продолжают оставаться ими, несмотря на исход игры.
2) в случае выигрыша игроку будет дозволена та сумма, которую он проиграл, если во второй игре участвовали только он и тот, кто выиграл у него в первой игре, а лишек ему запретен, и он должен вернуть его обратно. Дозволены они будут ему только в том случае, если тот, кто выиграл в первый раз, отказывается добровольно возвращать выигрыш проигравшему, и вернуть эти деньги дозволенным путем не представляется возможным.
Дозволены они будут не потому, что это выигрыш, а потому, что эти проигранные деньги не переставали быть его собственностью, а он просто вернул свои деньги, хоть и запретным путем.
3) любой случай будет иметь отдельное решение и зависит от каждого участника и их взносов, если в обоих играх участвовали те, кто проиграл друг другу, и те, кто не проиграл, играя вперемешку.
Играть повторно с целью вернуть свои деньги однозначно запретно и греховно по шариату. Пусть Всевышний поможет остерегаться от одного из самых тягчащих грехов. Аминь.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة الزواجر عن اقتراف الكبائر: والميسر القمار بأي نوع كان، وسبب النهي عنه وتعظيم أمره أنه من أكل أموال الناس بالباطل الذي نهى الله عنه بقوله تعالى: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} [البقرة: 188].[¹]
عبارة الزواجر عن اقتراف الكبائر: وقوله تعالى: {عن تراض منكم} [النساء: 29] أي طيب نفس على الوجه المشروع،[²]
عبارة كفّ الرعاع: وإذا قامر لم يلزم المال المشروط فإنْ أمسَكَه ولم يردَّه فسق ورُدَّتْ شهادته؛.[³]
عبارة تحفة المحتاج: (وإن استحق) شخص.. (أو دينا) حالا ..(أو على منكر).. (أخذ جنس حقه من ماله) ظفرا لعجزه عن حقه (أو على مقر ممتنع) ولو مماطلا (..فكذلك) له الاستقلال بأخذ حقه لما في الرفع من المؤنة والمشقة.[⁴]
______________
[¹] См.: Аз-заваджир ‘ан иктираф аль-кабаир, т. 2 с. 328.
[²] См.: Аз-заваджир ‘ан иктираф аль-кабаир, т. 1 с. 383.
[³] См.: Кафф ар-ри’а, т. 1 с. 184.
[⁴] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 10 с. 288.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: [email protected]
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Инста: instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
